坤卦的六亲(五行风水天干)
坤卦的代表象征意义
但是要注意和提防，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤为地卦象：上坤下坤，纯阴卦。坤卦明柔，地道贤生，厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅的预兆。
下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。运势与运气：诸事不适宜急进，以静制动为宜。
坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。
坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。
坤卦第3爻怎么称谓?
爻[yáo]：组成八卦中每一卦的长短横道 《易经》中，每卦只有6爻，但乾卦多一爻“用九”，坤卦多一爻“用六”，由于乾坤两卦是全阴全阳。古代人们占筮时，占得一卦，又占变卦。
画阴爻为兑卦；少阴之上画阳爻为离卦，画阴爻为震卦；少阳之上画阳爻为巽卦，画阴爻为坎卦；太阴之上画阳爻为艮卦，画阴爻为坤卦。如此画卦依次得到乾兑离震巽坎艮坤八卦，而这个顺序其实就是先天八卦顺序。
坤卦六爻假如用123456预示应该怎么排列，刚入门的人 测什么事情呢？坤卦的六爻各代表哪六个方位？这要看你咋样说了，很复杂。简单容易的说一下，假如用纳甲筮法，则坤从下往上，依次预示的方位为：一爻：未土，表西南。
初六“初六”爻的“履霜，坚冰至”，是说处于《坤卦》的初期，也就是一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。
后天八卦的风水奥妙秘诀——坤卦篇
无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放龚卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。
来论吉凶。论法与阴宅相同。不同的地方，也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放摆列的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。
无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放龚卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。
房屋缺角对家庭的作用与影响
房屋东南缺角 东南方为巽宫，代表家里长女之位。
缺角未必不好。房屋所缺的那个角，正好形成一个凹面，而凹面是吸收气场的，凸面是反射气场的。
东边缺角：东为震宫：代表大儿子位置，假如此处缺角会对家里大儿子或中老年阶段的男士不利，不旺男丁，不利健康事业，防肝胆方面疾病，并在寅卯辰年流年落空，运程不遂，此年月不利投资、科举、远行。
八卦与方位
这八个宫位一共有二十四小方位，用天干地支和卦名所代表。 这一张八卦图的最突出的特点在于：从震卦开始顺时间转，依次经过巽，离，坤，兑，乾，坎，也正所谓木生火，火生土，土生金，金生水的五行生克原理。
八卦中，乾位代表男性，坤位代表女性。
这便是八宅风水的房子基钉布阵与布局。 以上是我给一家报刊提供的风水专栏资料，正好贴上来， 希望能够帮到你。 宅邸的西南方向相应的八卦中的哪一方向 坤， 梦幻西游风水问题， 刚答对了。
艮卦——生门——东北 震卦——伤门——正东 巽卦——杜门——东南 离卦——景门——正南 坤卦——死门——西南 兑卦——惊门——正西 周易八卦实际运用上水平的高低，差别在于各人对它涵义理解之深浅。
在八卦图中，南北分别代表乾坤，乾是天，坤是地，天为上，地为下，所以“南上北下”。
八卦方位如何来读 八卦读音：乾qián、坎kǎn、艮括n、震zhèn，巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì 八卦歌诀：乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。
怎样确定八卦六爻中每爻的五行?
用八卦六爻理论判断风水，需要将一个风水局的飞星与朝向相结合，飞星所在卦位为上挂，朝向方位为下卦。每一爻都分属不同的地支和六亲。由地支可以总结出方位，由六亲可以总结出不同方位与风水局的生克关系。
上一篇文章中我们了解了八卦是怎么来的，那么这篇咱们就来讲讲五行。《五帝》篇中记录载入：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”五行包括，金、木、水、火、土。
在六爻中，地支主要反映的是六亲类象和时间因素，为六爻的第1表现信息。反映五行物质。方位。颜色。属相。数目等为六爻的第2表现信息，第2信息呈无规律性状态或规律性不稳定状态，而且随五行旺衰而有所变化。
如何算自己属于八卦的哪一卦。周易的源头是科学的，这个起源不搞清楚，常常容易被当成。八卦体质对应表。八卦知识称骨算命以干支定月。八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。
《周易》中组成卦的符号。 “—”为阳爻，“--”为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦；两卦（六爻）相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意六爻熟透，八卦精通。
⒉爻的层次规律⑴六爻八卦中的五行种类在六爻八卦预测中的五行，依据不同的标准，大体可划分为以下五大类。第1大类：以喜用神为核心的五行：喜用神、飞神、伏神、原神、忌神、仇神、六亲、世应、六神等的五行。
也可能仅出现其中一种或两种。资讯。又可能出现以应爻或用爻损财来反衬世爻得财的资讯。
提问一：测人六爻的每一爻各预示什么 如何给你说来，一个卦六爻，五六爻为天，三四爻为 人，一二爻为地，最早的断法就是看卦，看卦辞和爻辞，不过这种断法的弊端太多了。
坤卦的全文详细解读
” 词语分解 坤的解释 坤 ū 八卦 之一 ：乾（俷 ）坤。 坤舆 。 称女性的：坤造。坤宅（旧时婚礼称女家）。坤表。坤车。坤鞋。坤角儿（唕 ）。
详细解读 坤卦从初六到上六，到最终的用六，不同层级所处的区别的状态，卦位的变化和层级的变化，始终都围绕着坤顺这个核心。乾坤两卦从卦位排序上就展现了阳阴之间的不同与联系。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。象曰：受之介福，以中正也。六二，得位，得中，无比，无应。二是吉利位。六二得位得中，因此能够当权当令。六二是坤卦主爻，这便是“王母”之义。坤属母，而六二得王气。
第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。
静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持当前的状态。但是要注意和提防，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。
六爻卦六十四卦详细解读
于是，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称 *** ），另一部称外卦（又称上体）。
水天需_易经六十四卦详细解读需卦是《易经》六十四卦之第5卦。水天需(需卦)守正待机。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。《需(xū) 》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
基本释读解义 ⒈ 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
六十四卦六爻与地支五行金木水火土之间有如何的相呼应之关系 樱花0377 ：你好。【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系：乾卦属金，内卦为甲子，外卦为壬午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。坎卦属水。
六十四卦六爻与地支五行金木水火土之间有如何的相呼应之关系 樱花0377 ：你好。【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系：乾卦属金，内卦为甲子，外卦为壬午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。坎卦属水。
易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。六爻成卦的方式方法也较多，在高手处更是随意而为。
“六五”柔中，为本卦卦主，居尊位，其德谦下，非常吉祥。“上六”处坤之极，阴气至盛，阴极返阳，二气交互和合，像两条龙在野地相斗，滴下青黄色的血液。即阴极有凶险。
另一部份叫「爻辞」，爻辞其实也就是说是由孔子进行注解解读的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专论与解释。当我们求得变卦后，不妨参考该爻辞来辅助剖析卦象。
用六，永于贞，以大终也!有什么含义?
(13)已自成人：柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》，刘禹锡作集序说：“子厚始以童子，有奇名于贞元初。” (14)取进士第：793年(贞元九年)柳宗元进士及第，年二十一。 (15)崭然：高峻突出貌。 见(xiàn)：同“现”。
贞 （贞）zhēn (1) ㄓㄣˉ(2) 坚定，有节操：忠～不渝。坚～不屈。～节。～士（忠贞之士）。(3) 旧礼教中束缚女子的一种道德观念，指妇女不改嫁等：～女。～烈。～操（同“贞节”）。～淑。
贞节的互联网解释是：贞节“贞”为“正”，用在女性对男子，尤其是老婆对老公的关系上，其实指的是专一。秦汉时期，女性伦理当中的贞节观念，其实没有被代表一种国家意识形态加以倡导，女性再嫁乃寻常之事。
《天说》坚持唯物主义看法，阐述了天人关系的问题，但忽略人类认识和掌握自然规律的能动作用。天说》中国唐代柳宗元的哲学代表作之一。收入《河东先生集》、《柳宗元集》。
”柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达23人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。
意思是古代人们说：人不是天生就明 白道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，假如不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。出自：唐代韩愈《师说》原文选段：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
永于贞，方能顺之得真，方能顺之得利。 夫“用六”之道，用顺道也。六为河图二四，阴生之数，阴主顺用，六者用顺也。用顺所以“以虚求实，以无求有”耳。
如何解释易经中的用九，用六?
所以易经说坤卦用6，就是6顺境界，再往上就超越女性本能，违背天理。男人也只能用9，男人为阳，武力统治，胜者为王，最多也只能做到第九层境界。
。一加一所以等于二，单数到了“九”数为极点，所以《易经》中阳爻以九作代表，如乾卦的六爻都是阳爻，于是称作初九九九九上九等；阴数是倒算过来，为二，这预示阴阳是颠倒的。
，为可变之阴爻。至此得初爻。阳爻画“—”，若为老阳，则在画旁记“九”，如其为少阳，则记“七”。阴爻画“- -”，若为老阴，则记“六”，若为少阴，则记“八”。
九数是命理中的老阳之数，阳九之数展现了作为高高在上的君王，政体中所用之数要和合天地之道，亦即易道。“九五之尊”是对帝王的称谓，就易学原则来讲，一卦中第5爻的具体位置为尊位，位于五，因此为“九五之尊”。
乾卦坤卦不仅有上九上六，之后还有用九用六，用九用六就是多出来的二爻。用九用六，大约就是用变之义。乾坤既然为总领，那它的用九用六，其实也就是说也为后来的六十二卦指引，也都可用九用六。
地在下属阴。个位数里九是最大的阳数（奇数），而乾卦是纯阳，所以是九。六是最大的阴数，所以坤用六（为啥八不是最大，而六是，我也搞不明白，正在研究中）。其他别的，你就结合一楼这位同道的回答看。
所以易经说坤卦用6，就是6顺境界，再往上就超越女性本能，违背天理。男人也只能用9，男人为阳，武力统治，胜者为王，最多也只能做到第九层境界。
