天下化成周易天文易经人文(恒卦对事业的启示)
以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道
语出西周周文王姬昌《周易》的《贲卦·彖传》。原文如下：《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。
用其直观的视觉形象和鲜明的心理感受，给人类心理情感感情和色意象创作提供了诸多感性的感情基础。“观乎人文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，天地变化将人的感性认识转换是不以脱离感官经验的意象色。
易经六十四卦第二2卦 山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。 这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。
《易经》曰:“恒:亨，无咎，利贞。利有攸往。”啥意思
《易经》中的阳阳阴阴阳阳是“恒卦”，又称“雷风恒卦”，是上震下巽，简易诠释为“恒久”。卦辞为“恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。”，象征着“恒卦”意味着天地万物的恒久，没有凶灾，利于守正道，能够起到好作用的前往。
巽下震上）恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒，亨，无咎，利贞”，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。
恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。 恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。恒，卦名。本卦为异卦相叠(巽下震上)。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。
【译文】恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能努力不懈者，不仅可致亨通，并可济成三事：无咎害，利于守正，利于有所往。 《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上，男后女前为男求女之兆，得爱情婚姻之正果。
知识混装大无极说：“商末，西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城(今安阳)期间，⓵剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略”，只要那448句话的，不要孔子的解释。
恒（卦三十二）一愿好运的日子恒久如常 【原文】（巽下震上）恒①：亨，无咎，利贞。利有攸往。初六：浚恒②。贞凶，无攸利。九二：悔亡。九三：不恒其德③，或承之羞④。贞吝。九四：田无禽。六五：恒其德。
利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而世间万物之情可见矣。恒是永远之义。刚健往上，柔顺来下。
《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。 第5讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。 译：需卦象征等待，信守正道，光明前途而亨通。 《象》曰：云上于天，需。
观乎于天文，以察时变，观乎于人文，以化成天下。
观察天体运行 ，就会了解岁时季节之周期变化 。体查民情 ，了解民意 ，就可以有效地教化人民 ，治理天下 。
出自——周文王·姬昌所著的《周易》之《贲卦·彖传》。意思是观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。原文：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。
“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”寓意讲的是：观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。
《易经》。经查询古典信息显示，观乎天文以察时变观乎人文以化成天下出自《易经》。意思是观察天地运行的规律，以认知时节的变化；注重伦理道德，让人们的行为合乎文明礼仪。
天文是指天道自然，人文是指社会人伦。
观察大自然的各式现象，才能知道季节变化，便于在生产生活之中做出对应的调整；而细察人类的各式美满的风尚和精神，用来教化天下人民，亦即用人的美德去作用与影响人，感化人，使人的境界得到提升。
“观乎人文，以化成天下”出自哪里?
“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”寓意讲的是：观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。
有两句：观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
“以文化人成风化俗”出自《易经》。《易经》指出：“观乎人文，以化成天下。”其中，“观乎人文”就是观察人文，用今天的话说就是注重和重视人文文化；“以化成天下”就是用文化去感化社会，实现社会的太平和谐。
观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下这话出自那有什么含义
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”之义是： 通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重伦理道德，让人们的行为合乎文明礼仪。 “观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自《周易》。
C《周易》“贲”卦的卦辞 《周易》的《贲卦·彖传》“人文”一词最早出此刻《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
观测天文 ，查看星宿的具体位置变化的规律 ，就能够确定岁时季节的变迁 。体查民情 ，了解民间疾苦与困惑 ，就能够找到教化人民的正确方法 。
