易经中关于天象的描述(天文太阳风水)
在《周易》中，龙星是什么，可有图片等一些天文现象的资料吗?
在《大衍历》中，天文历法和音律有了很大关联，其根据是《周易》。《淮南子》：“一律而生五音，十二律而为六十音。因而六之，六六三十六，故三百六十音以当一岁之日。故律历之数，天地之道。
飞龙在天，是一个汉语成语。比喻帝王在位。出处：《周易·乾》作者：姬昌 文章名：易经 原文：《易·乾》爻辞中阐发的是苍龙群星一年四时的运行情况，“仲夏的龙星飞跃于正南中天，故称“飞龙在天”，寓意大吉大贵。
后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。
古时候天文异象
天文异象比较经常的是“太白昼见”，太白星就是金星，早晨出此刻东方叫启明，晚上出此刻西方叫长庚。假如金星在白天太阳升起后，用肉眼可以看见，就叫“太白昼见”了。
古时候人认为代表灾祸的天地异象，打比方说说是海啸，地震之类的，是天地给人间的预警。
天文异象正史中有许多记录载入，具体次数无法完全统计，在此举出四次：公元前178年，即汉文帝继位后的第2年发生日食，于是汉文帝发布了历史上第1个天象诏，下诏罪己，宽省徭役，广纳谏言。
天变有异相在古时候小说中是经常描述的，打比方说大伙都熟悉的《三国演义》中吴国国主孙策，由于杀了于吉，后来异象频生，最终自己也死掉了。
显然，太阳的运动对地球大气层有着明显的干扰，然而太阳活动不稳定，有概率严重作用与影响到地球。天降异象红，意味着不详。
所以天象一说亦即无的放矢，打哪指哪了。经常关注天文的人都明白知道，此刻每一年甚至每月皆有各式天象发生，太阳黑子、流星雨、彗星、陨石层出不穷，我相信在古时候也是相同的，只是是否被有心人利用而已。
最为怪异的就是，当伟大的人生下来时，天象都是很特别的。这种现象依然出现了数千年，很多对历史和天象有兴趣的人对此都研究颇深。
苕木匠读《周易》(25):释乾:观天象以察时定节
苕木匠读《周易》（二）流亡 在陶唐、虞、夏三代，周族均为农官，并由此而兴旺。那个时候商族人的祖先契与周族人的祖先弃一样同为尧帝的大臣，任司徒，掌管人事。也可以这样说这哥俩一个是组织部部长，一个是农业部部长。
国君云将有一天到东边巡游，在经过神木扶摇枝头时，正巧遇见一个叫鸿蒙的人。鸿蒙正在那里一边摩腹运气，一边像鸟一样地在枝头之间跳跃。
苕木匠从漫谈周王朝远流开始，突出正史传闻重围，将周文王、姜太公一类儒家礼奉的圣德人士，充分付与凡人性格与智者机心，且揣测周公旦摄政前后，引出其创编《周易》的真实意图和心路历程。
九四爻爻象为“ ”，《大壮》卦卦象。大壮就是盛大、强壮之义，此亦为敢干zao~fan的前提条件，要不然就不是“无咎”，而是“有咎”、“凶”了，就是飞蛾扑火、鸡蛋碰石头了。
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”有什么含义
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”之义是：通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重伦理道德，让人们的行为合乎文明礼仪。“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自《周易》。
天文，即自然；人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”之义是： 通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重伦理道德，让人们的行为合乎文明礼仪。 “观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自《周易》。
观察天体运行 ，就会了解岁时季节之周期变化 。体查民情 ，了解民意 ，就可以有效地教化人民 ，治理天下 。
观察大自然的各式现象，才能知道季节变化，便于在生产生活之中做出对应的调整；而细察人类的各式美满的风尚和精神，用来教化天下人民，亦即用人的美德去作用与影响人，感化人，使人的境界得到提升。
观测天文 ，查看星宿的具体位置变化的规律 ，就能够确定岁时季节的变迁 。体查民情 ，了解民间疾苦 ，就能够找到教化人民的正确方法 。
日晕在易经里算什么天象
灾祸：在古代人们流传的风水学中，日晕常常征兆着即将有灾祸发生。
这样，在人们的眼中，在中间真太阳的两边就显现了另外两个太阳，它们事实上是太阳的虚像。幻日一般会与日晕同时出现，日晕围绕太阳环形，呈色。日晕的出现，常常表示天气要有一定的变化。就好像俚语说的日晕三更雨，月晕午时风。
古时候日晕代表了不祥之兆，由于它在一些阴阳家的眼里，就代表了进攻之义，表示着将要有战争发生，因此古时候人把日晕当作是一种不祥之兆。
日晕是日光通过云层中的冰晶时，经折射而形成的光现象，围绕太阳环日晕形，呈色⓶。日晕的出现，常常表示天气要有一定的变化。日晕是一种比较稀奇少有的天象，有全晕圈和缺口晕。
日晕是一种大气光学现象，是日光通过卷层云时，受到冰晶的折射或反射而形成的，围绕太阳环形，呈色。日晕的出现，常常表示天气要有一定的变化。日晕是一种比较稀奇少有的天象。“日晕”有全晕圈和缺口晕。
就在4月25日下午13时左右，全国各地都显现了日晕的天象，很多人都是第1次看见如此的景象。而依据气象专业人士的讲法，日晕最比较易出现在每一年的3-4月份，大家看见这次很清晰、完整的日晕，也算得上是一件幸事。
日晕说法如下：灾祸：在古代人们流传的风水学中，日晕常常征兆着即将有灾祸发生。
最常常见到的大气光象要算晕。晕就是当日空中有卷层云的 时候在日周围出现的一个内红外紫的色光圈。晕，俗称“枷”；太阳周围的晕叫日晕，俗称“日枷”。晕是日光线通过卷层云的时刻受到卷层云里冰晶的折射、反射而形成的。
怎样用易经看天象
都看不出来，又怎样讲呢？因 此，俺准备暂时将它搁置起来，等有了己知条件后再而言。好的是这个己知条件离我们并不远，就在《乾》卦卦辞之后。好吧，我们来先讲《乾》卦“乾元亨利贞”的卦辞。
周易怎样看卦？ 我来回答 你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般而讲，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。
周易卜卦方法揲蓍法这一个方法是《易经》占卜古法。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于_以象闰。五岁再闰，故再_而后挂。
64卦的叠加变化，也是以自然现象之变化而变化。唯一不变的就是变化，在八卦之更迭中就可以十分的明晰。
对，要先了解并熟悉六十四卦，由于卦中就有象。
纳甲：亦称装卦，就是依照上步总结出的卦象进行五行、十神对位。 剖析：依据所预测推算的事情和上面的卦象进行剖析。其中着重是喜用神的选取，喜用神和别的卦爻的五行的关系进行剖析。 亦有在第1步起卦后直接依据易经的卦辞和爻辞直接剖析的。
易经中的四象与玄武、白虎、朱雀、青龙有关吗?
所谓四象风水，就是通常来讲指的是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。古时候汉族人民把东、西、南、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，称之为四象。
四大神兽分管四方，而其中以青龙最尊贵，白虎主权势，朱雀象征幸福，玄武有永远不死之含义。并 且，青龙与白虎由于体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出此刻宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上。
四象在《易经》中是指阴阳消长的四个特征，即太阳、少阳、太阴、少阴，又能够引申文为四时、四方与四国等。太极生完两仪后，在两仪上面各加一条阴爻、一条阳爻，就产生了四象。
天象基础知识
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西方星象学 (一)四种统制元素 中国星象学中，有五项统制事物的元素，为：金、木、水、火、土。而西方星象学中，只有火、气、水四种，它们分别统制着十二星座中的3个星座。火：象征精力充沛，容易激动。白羊座、狮子座、射手座受制于火。
气象与天象景观 气象是大气巾的各式物理现象和过程。
太微即之义， 我国古代多以大臣官职命名，如：三公、九卿、虎贲、从官、幸臣等。
时差与天文时间 算命所用的时间是天文时间(视太阳黄经时)，而普通人脑子里面所记的时间是钟表时间，亦即人为制定的标准时区的平均太阳时，若出生于某个时辰的头尾，常常由于“真太阳时差”而致排出来的时常常有误。
我也只是跟我同学聊过，就跟你说个大约：first of all，你要明白古时候的天文学基础，就是天上星宿和支杆这几个玩意的分布和名字。这便是个入门，你要学会我国古代对于星空的分布和命名。还要明白星空随季节变换的转换。
*** 尔族的天文历法《十二宫历》《七曜历》 *** 尔族的天文学知识源远流长。
理论方面：星等，月相（日月食），单位，天球坐标系，天体距离测定，周日周年运动。观测与天象方面：星座与星空，行星运动形式，流星雨，天文时讯。今年奥赛的题目大体如此。
周易的原理? 高分，3Q~
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分⓵。
《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。
《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而对应的亦有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（因为《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。
《易经》着重是什么内容?
《易经》主要思想讲的是朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并可以在科学的范畴内用作术数占卜。只是特别深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。 《易经》是中国文化最古老的典籍，也是我国传统文化的首要代表作。
《易经》作为群经之首，是中国文化十分重要的部分，也是我们元派学说中的核心。《易经》分为经、传两部分。因为元派是以卦象变化为基点解读易经的，所以元派不咋样说到《易传》，常只讲《周易》。
