佛教命运因果(生辰八字推算佛教)
佛教中的因果有什么含义
因果：先有因，后有果，因是种因，果是最终，有此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。
基本释读解义：原因和最终，合起来说，指二者的关系：因果关心关系。互为因果。佛教指事物的起因和最终，这一生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报：～报应。
因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。并且，有因必定会有果，有果必定会有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。
佛家因果关系
”此话虽浅显，道理却很明显。对此古板的问题，假如得不到按道理来讲圆满的解因果的金科玉律就被推翻了。推翻因果金科玉律，善恶行为都没有根据，大家就没有理由要行善。佛法对这个问题的解这在法相唯识宗中称为异熟果。
提问一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果互相生成、作用与影响和转化的规律，亦即起因、变化的条件(缘)、造成的最终，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
因果关系是客观存在的关系，不属于任何思想；佛家关于因果的思想在全地球具有广泛作用与影响。
何谓佛说的因果关系?
这个提问是不对的。这是在曲解佛法。不应在没有条件，没有特别规定的闻法受法人的前提下，说佛说何谓绝对的。佛在金刚经里对须菩提说：实无有定法如来可得，亦无有定法如来可说。
家人缘分 我们到人间来投胎找这个爸妈，这都是缘分，你为啥找这一对夫妇做爸妈？你为啥不找别人？佛在经上给我们解释，爸妈跟子女有缘，假如没有缘，当面也看不到、也找未到。
佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。
佛教的因、果关系绝对不是如此简单容易的！！！因果，是事实，是人间的实相，也是很高深的哲学；有因必定会有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。
一：条件因果关系说。此说认为，所有造成结果的条件都是原因，寓意讲的是，只要一个行为是结果发生的一个条件，则两者具有因果关系。
佛教因果?
佛教中的"因果"是中性词，造善因就有善果，造恶因就有恶果，什么也不干就叫无计业，就是没有因果。
佛家所说的因果关系是蕴含社会环境存在的，是指行为与结果之间决定与被决定、引起与被引起之间的联系。因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。
意思是：世间发生的任何事情，他皆有一个发生的缘故，原因决定了发生的最终，反过来，结果也在某种程度上作用与影响着原因。
由于种子当下就是结成的果，是站在果位，不过果的当下，亦可当因来种植于田里，如是具备有双重条件的关系，佛法称之双重因果。
这两句话反映了佛教“善有善报，恶有恶报”的因果报应的思想，说明了佛菩萨修行是“自利利他”，这两者不是对立的，而是圆融统一。帮助别人，利益他人才是名符其实的“自利”。
不外是因果关系。 如外界客尘和众生主体内心也互为因缘，由众生之无明生起我见，我见缘外界之客体，客体唤起众生之贪欲，贪欲引起恶行，恶行吸引再生及痛苦，痛苦又加重无明。彼此既是因，又是果。互为因果。
因果定律不是佛教的专利，是客观定律，亦不是佛教发明的，而是佛教乃至其他发现的，儒家、道教乃至其他都发现了这个道理，不过呢表述的方式和名词不一样而已。因果报应一直就是客观存在的事实和规律。
佛说命运坎坷的人特征、贵人降世必遭挫折
佛说：有这四种特征的人，天生命苦福薄 第1个特征，无法控制欲望。人的欲望是无止境的，假如我们不能学着去控制欲望，就会被成为欲望的奴隶，我们的命数就会被欲望所左右，一旦被欲望左右命运就会摇摆不定，苦多乐少。
鬼神梦境在老百姓中一直皆有流传，假如有贵子降世，那么这样说的话在孩子出生之前，亲人势必会梦见一些鬼神征兆，这在许多大人物的传记中皆可以看见。所以假如孕妇在生孩子之前梦到什么牛鬼蛇神，这几个不是什么不祥预兆。
坐下有偏财破印好还是不好。子年、未月、午时出生人命运不济毕生磨难多 什么人天生有横财命 这个时刻出生的属相为鼠人，其人目光比较短浅，自我中心，不容易接受别人的建议，而且性格急躁，缺乏耐心。
有一部分人拥有非常特别好的活法和成功的一生，而另一部分人运势与运气艰难，连绵不断。运势与运气不好的人，毕生中多多少少都会遭受运势与运气的打击，打比方说亲人的离去，家中的贫困，大病一场，这几个都是由于他们的星座运势与运气。命运坎坷的四柱特征一、
命运坎坷的四柱特点 何谓缘分？缘分这东西既看不见，也摸不着，不过在人们的活法中却有着十分重要的作用与影响作用。爱情看缘分、友情需要缘分，连工作生意都需要看缘分。
佛教如何解释毕生辛劳却不得善终的人的命数呢?
佛教不提倡生辰八字、风水、预测推算等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这一个方法来预测推算命运。
但看见下面“（二）给自己而活”也想选择！！！谁知被告诉只有唯一答案，于是只好就作罢！！！无从选择的问题却我留下了许多思考。。。依据南传上座部佛教---人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。
死的可怕，不在过程——那短暂得可以忽视不计——而在它的不可抗拒性。
善恶到头终有报除了命里已经定好这个说法以外，还有一个说法，便是广结善缘的人，自然也将会有福报来临。假如是作恶多端的人，到头来只会遭到报应，而这种报应不论迟早，总是会降临到恶人头上。
是不至于互相抵消的---除非忏悔本人的恶业，才能消除不好的报应。
