佛教算命法算命佛教天文(佛法怎样看待算命)
占卜的佛教占察
占卜，为五种邪命之一。1 诈现异相；2 自说功能；3 占相吉凶；4 高声现威；5 说所得利以动人心。[出大智度论] 谓以此五种邪法。用求利养而自活命。为比丘者。当深戒之。
名符其实的佛教是不搞什么占卜术的，但一些高僧大德修到一定的水平是会有一定的预测推算能力的。
佛教不允许算命。这个是有依据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，要不是开悟的人切记不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。
其二过去的占卜问卦多数 是问鬼神，鬼神答复，一来鬼神的神通有限，不能看清因果，许多事看见了但却未必能有正确的方式方法解决，说不定会起到反作用。
佛教有占卜吗?
不可以。佛祖明确说过，“持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地，合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。
除了这些以外，汉传佛教也一样流传着与占卜相关的经典，如常常见到的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要根据。尽管有很多“占卜”法门的存在，不过佛教却并不提倡算命。
占卜，为五种邪命之一。1 诈现异相；2 自说功能；3 占相吉凶；4 高声现威；5 说所得利以动人心。[出大智度论] 谓以此五种邪法。用求利养而自活命。为比丘者。当深戒之。
佛教占卜需用天眼通，宿命通，漏尽通。此三通菩萨尚且不能尽得，何况凡人。
佛法里，佛弟子种善因修善果，占卜算命求签吉时通通远离，不特意避害趋利。注重反省改过如法修行实践。
在《地藏菩萨占察经》《楞严经》中都提到过占卜。这说明占卜一法确实存在。不过，作为佛教徒。既已深信因果何须占卜呢？趋吉避凶只是把没有成熟的福分提前预知出来消，把应当消耗掉的恶业又给藏到自家库房里去了。
佛教算卦
佛教算卦？如何解说都是用易经？（其实也就是说佛教算卦是有违佛制的，地藏占察轮相对来说，算比较正规的）。上文愚揣测是讲周文王，盖虽此刻（或过去）身陷逆境，然光明前途。
这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以事实上佛教徒很关注因果之间的联系。
在《地藏菩萨占察经》《楞严经》中都提到过占卜。这说明占卜一法确实存在。不过，作为佛教徒。既已深信因果何须占卜呢？趋吉避凶只是把没有成熟的福分提前预知出来消，把应当消耗掉的恶业又给藏到自家库房里去了。
玄学大约的体系:山医命相卜
分别指：山、医、相、命、卜。山 所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
自汉以来，中国和民间一直就有专攻“庄子、老子、易”这三门知识的人群，慢慢地，就产生了围绕这“三玄”而形成的“玄学”知识学问。
看相分为手相、面相、体相、摸骨、痣相等。相学主要以徽派为主又有粤，川，陕，鲁之分，各地相法不一。
玄学究竟是科学还是?
这是其一。另外，依照所处的地理位置不同气候也就不相同植被啊，山脉啊，河流啊，等等这就和天文有相关的联系了（例如不同纬度，的地带气候，植被等等皆不同）。
玄学其实也就是说是有一些分支的，并不完全是真的吧，但毕竟未知事物太多，科学也无法解释具体解释如下：玄学， 中国魏晋时期出现的一种崇拜老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。
假如道学附合了科学，道学也科学了。
