上师一眼认出前世弟子弟子这一前世(高僧能看出你的前世)
三世因果，六道轮回，想了解别人前世都经历了什么，世间是否真有高人一眼
经常提到的前世这一生与六道轮回，充满了诡异的内容。其理论认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永久在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息。
你是个理解尊敬别人，乐意给别人私家空间的人，对比拟和气，那些狂妄自信又没甚么才能的人，你都是盼望能够敬而远之的。
当然有的呢，生命就是在不断的轮回中延续，佛教叫作“分段生死”，会有极少数人记得起上一世的事情。就连近日媒体都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡出现过一百多个能够记得起前世这一生的人的案例。世俗称其为“再生人”。
三世因果指的是，人的一言一行、起心动念皆在造因果，善因得善果，恶因得恶果。如此的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或那个时候就报长的要追到三世或多世也要报。（毕生一死算一世）谁也跑不了。
出家师父能认出居士是本人的弟子吗?
1，居士一词，最早出现于《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”道教人亦有“居士”的称谓，佛教传入后，被用翻译入佛经，形容在家修佛的人。
居士和皈依弟子的不同：意义不同，持皈依证说明是被修行认可的在家修行的佛教徒，而持有戒牒证说明是被jiguan认可的出家修行人。
不可以，学佛人都是佛的弟子，不是出家人的弟子，除非出家人是你的师父。
这个需要一定的条件的 在家居住宅士属于善知识的 是可以依止学习佛法的 这个佛祖也说过的 可以依止经文学习 可以按照善知识学习···善知识，指正直而有德行，能教育正道之人。又作知识、善友、亲朋友好友、胜友、善亲朋友好友。
不过也有的在家人剃头，那是个人生活习性，不是戒律规定，另当别论。出家人穿出家服，在家人穿白衣。（白衣是佛教术语，就是老百姓的衣服）。但有一种居士服，外表与出家服差不多。（我亦有一套居士服）。
修行地点不同 居士能在家修行。在家修行的佛弟子，一般称为居士。如宋代大文豪苏东坡、改革家王安石，还有南朝的梁武帝，他们都是古时候著名的大居士。而出家，顾名思义，通常是不可以在家中修行的，要到里面。
维摩居士是在家居住宅士，你看看佛的出家弟子，舍利弗、目犍连，这众所周知，而且还是古佛再来，听维摩居士讲经，也是顶礼三拜，右绕三匝，跟见释迦牟尼佛的礼节完全相同。
一个女出道仙弟子和这一生的 男人师父有前世的缘存在吗
和师父缘分很深的表现：前世缘分很深的人表现 男女二个人缘分很深是有一定的外在表现的，这便是前世相恋之人这一生遇见的特点，打比方说二人有夫妻相、一见难忘、一见倾心、无法代替名符其实的缘分。
正缘师父不但仅会给弟子的堂口安好，还会一直护持弟子的堂口。而若是择师不当非正缘，则也许会今天安了堂明天人就联系不上了，亦或是安了堂弟子也是一踏糊涂，老仙依旧是闹。
出道弟子皆有密宗缘。由于出道弟子的表现也是多多少少有情缘，不过呢有缘分深浅的不同罢了，因此出道弟子皆有密宗缘。
有情。师徒似曾相识，感觉投缘，起码相互不讨厌，紧接着通过一些时日的相处和交流，相互比较认可和信任。有用。
前世的关系：请问前世姻缘和这一世有啥关系呀？ 未来世中，若有善男子善女人，于中所根，或，或修补塔，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能，是人，百千生中受上妙乐。
一个名符其实的修行人，迟早会遇见本人的师父。当多生多劫的那份缘成熟，师徒相遇，弟子的内心总是有莫名的触动，或悲怆，或欣喜，或释然，或感伤，难以言表。
或许就是前世一直在照顾你的人。人与人的缘分总是在这段段不会回复的中积累着，人与人的情分的积累，就是这一生的牵绊。假如你这一生遇见了你爱的人，那么该是多大的幸运。
大仙算命竟然看的出我是佛弟子
常被尊称为当来下生弥勒尊佛。 被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。弥勒佛以超世间的忍辱大行于世，正是：“大肚能容，容天下难容之事。
不用出家，你贡佛就能够。佛祖会感应你的，假使你心诚。
只提供姓名后，算者经过时辰等等元素运算，非常肯定的指出这个朋友家中供有佛位，而且他本人身上此时正带着佛教物品。那个时候我们在场人都觉得匪夷所思。这个朋友本人平时也没有展现出任何迹象。
为啥呢世尊说过去诸佛是吾弟子?
普门品是佛教经名之一。由姚秦鸠摩罗什译长行，隋阇那崛多和笈多补译偈颂。普门品是《观世音菩萨普门品》的略名，《妙法莲华经》(七卷本)中的第2十五品。
多数以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表此刻诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。三世诸佛，即过去、此刻、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。
等都去听佛说法。但不同众生、不同根器，他们每次学到的都不一样。
上师住世看弟子表现
以苦为师，以戒为师，戒就是经典，不晓得您之前修行的是何等法门，此刻是末法时期，众生根性业已不如以前，依据当年本师释迦牟尼佛在大乘经典《楞严经》中的阐述，末法弟子，根器可能适合净土法门成就。
藏传佛教将上师放在佛之前，就是展现了对上师的尊重和信赖。你所得到的加持完全是你对上师信心的展现。上师对每个弟子都一样，也许在示现上有所差异，但实际却是平等的。
以证悟解脱自己。以悲心饶益他众（众生）· 补充：上师的法相最要紧的两点： 以证悟解脱自己。任何一位上师，假如连佛教所讲的证悟一点都没有就摄受弟子，就成了以盲导盲。； 以悲心饶益他众。
等同于梵语guru（古鲁、咕噜），意即师匠、师范，为古时候印度人或一般修行者对其师之尊称。名符其实的上师拥有的功德 第相续清净 从未违犯过外别解脱戒、内菩萨戒、密三昧耶戒。相续中无比清净，这甚为殊胜。
上师不搭理我这么痛苦是在对弟子的磨炼，观察在冷落时的表现。名符其实的师父冷落弟子，是在对弟子的磨炼，观察在冷落时的表现，有句俗话说，观其行，看其表，从冷落中观看弟子的表现，再对弟子作出好坏的判断。
“上师瑜伽”法门，并 不是一种功法，而是，要弟子们，培养，对老师，恭敬，信任，孝敬的心，这样，修法，才能受益。“法赖僧传”，看不起师父的，没法修行。上师，是代表佛住世，教化众生的，在某种意义上而言，大于佛。
不毁谤：对上师身、口、意以及他坛城中的一切记不能做些许的毁谤之词，要不然有损甚至摧毁三昧耶戒。
师徒相遇:年复一年禅修不及忆念师父的一刹那
长大之后不会形成性格缺陷，他好大人的孩子是由于他是很早就懂事了，假如不讨好的话，不至于从大人那里得到自己想要的。
一般脸部消瘦才会致使脸颊凹陷。或许是减肥、睡眠不足、经常熬夜、神经紧张、身体不吸收等原因致使面部消瘦。
一般情况下，这种讨好别人的品德性格不是长大后才有的，而是在小时候，家庭环境和爸妈熏陶下养成的讨好性格。 这种性格的孩子活得很累，没有自我，即使事业有成，也非常难感到幸福。
上师观察弟子上师会思念弟子吗为啥富有人都修密宗
依据当这一世界各国家和地区修学密宗的特殊性，提倡以法供养为对上师的主要供养，并尽最大力量为上师承事。上师以甚深密意加持弟子而采取的特殊方式，弟子当尽力为之。
在密宗的身、口、意三密中，以意密最要紧，由于一个人要有所行动，必先有思想，紧接着再表现于言语、行为上，而是要改变一个人，也必须先从思想改造起，才能起根本作用。
自修，自得！！！眼不观是非，耳不听是非，嘴不讲是非，心不想是非。佛在心中，眼观是佛，耳听是佛，心想是佛，将来必定成佛。
而密宗却并非这样，假如已经完全成就了学密的利根法器，则加行道只须六个月，资粮道断然不会很长。在显宗无法企及的时间内，就能到达一地。固然显宗没有承认这一点，但无数事例可以证明，密宗修法的确有着显宗无法比拟的优越性。
密宗的双修是一种气脉明点的修法，不过对普通人来说，它不是一种修法，而是一种象征。譬如佛像的男身是代表光明，是现象的一部分；女身则代表空性；双运是显空无二无别之义。
是佛教正道，属于大乘佛法的密宗，其分东密和藏密。东密基地在日本，藏密基地在西藏，皆需灌顶。此密宗为当初释迦牟尼佛于秘密处，或现报身佛毗卢遮那佛所说。
有阳气成丹，可以五行气成丹，可以元气成丹。但是密宗修这个完全是修佛的辅助，由于修成后只对现世有用，和佛教追求的解脱不要紧。
查看前世
前世是看不见的。前世：是一个汉语词汇，读音为qiánshì，指这一生之前的world世界或之前一个场景。语出苏轼《游罗浮山一首示儿子过》：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。
好像没很有必要吧。查前世有危险吗。做好这一生。
怎样知道本人的前世 怎么查本人的前世是谁：给大众介绍一下如何知道本人的前世 有的。就连近日媒体都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡出现过一百多个能够记得起前世这一生的人的案例。世俗称其为“再生人”。
学佛到什么境界能看见本人的前世啊
佛法彻底解决此问题的办法，不是喜用神通和神鬼的力量来告知你过去和未来，而要你晓得两句话：「欲知前世因，这一生受者是；欲知来世果，这一生做者是。
这是你没有名符其实的师父来指导你，或你的师父没有时间指导你。
一般而言这样的人都是前世为学佛之人，由于其他善因非常难获得这种福报，唯有念佛丶布施丶放生等可以修这么大的福分。二丶世尊释迦牟尼佛在无量寿经上告知我们：凡是看见佛经内容后而流泪者，前生是佛弟子。
