易经中的术数奇门遁甲易经算命(易经分为易理和术数)
易经的术数，起到效果，真的是准确的有着科学根据的吗?
另外，江湖上亦有许多人一致认为“易经”是学术。在这儿，我想说的是：此说法是对博大精深的“易文化”最大的误解。
有道理，不是骗人的。但许多人在利用易经骗人。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
我觉得《易经》绝对科学，且是科学的源头。《易经》传说由伏义首演八卦，周文王推演，周公旦写《卦辞》，在文字没有出现之前，古代人们通常来讲用特别规定的符号预示某种事物发展的过程或规律，因此说《易经》是科学的且是科学的源头。
易经以此乃基础推演计算宇宙万物的发展。其实也就是说用性有待验证，但理论本身并无矛盾谬误之处。义理术数一为定性，一为定量。就好比自然科学中的数学和物理，而二者，又同时为自然科学之基础。好像有某种暗和与呼应。《易》是群经之首。
科学两个字本就难以解释。以俺的看法来看，科学就是多数人认为对的那个就是科学。也可谓是科学工作者们用目前的技术讲出来，大家也能接受的一个看法而已。而经常提到的看法是否真的是真理，那还有待时间的考证。
丙奇微科普:易学五术是什么?
命里学堂有什么含义 就是有学堂星，一般指学业相对较好之义。但这个不是非常准，有点差距还挺大，算命不能执一而论，以一点盖面没有准的时刻。
中国魏晋时期出现的一种崇拜老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学其实就是研究幽深玄远问题的学说。
玄学的出处 在江湖人的口中，一直流传着一则充满神秘而又与中国传统文化有关系的故事。 故事要追溯到四千600多年以前。
奇门遁甲三奇是乙丙丁，甲是元帅或皇帝。
玄门“五术”，所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问。它是以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。
在占卜上集大成者的是奇门遁甲，古时候号称帝王之术，为将相者大多数明 白奇门遁甲，奇门遁甲主要用以行军打仗，也用以占断吉凶。历史上深谙卜道的人有商周姜太公、汉代诸葛亮、唐朝李淳风、宋代邵康节、明朝等。
所有的术数都源于周易吗?《周易》就是《易经》或《易学》吗
读《易经》的意义：读《易经》，并不是要去盲目相信风水，更不是教人盲目的相信算命，而是开启自己真实的智力，形成本人的人格，也可以这样说，是为了能够在为人做事方面做到权衡利弊，扬长避短。而这正所谓学习《易经》的意义。
易学、术数、占卜、中医、针灸、风水学等都应用到文王八卦。若文王八卦排列次序是错误的，那么建立在它基础上众多学问也变得毫无意义。
很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实也就是说这看法是错误的，简单容易的说周易和易经的不同就是从属关系上的区别，《易经》蕴含了《周易》。
《易经》中的象，数，理，分别指的什么?
从古至今，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动形式，被生动地描述成卦象之理。
易经里的数字各预示什么？数字“一”：天人本是合一的。但因为人制定了各式典章制度、道德规范，让人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。
同时四象也代表了春夏秋冬，四季太阳指的是夏至，太阴指的是冬至，少阳指的是春分，少阴指的是秋分。四象在周易当中也承担着4个很重要的数字，分别为6，7，8，9。
数在经中常常见到的有三。三是预示大部分或万物。而一和二，记住这二个词：“亦一亦二”、“一体二面”。另，一多指太极，含二。二指阴阳，互换。了解了根本的东西，可进一步探求象和数的“变”。
怎样正确对待易经占卜术数
占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。第1步：取蓍草五十根；第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。
我晓得用六爻八卦预测可以采用许多方法起卦（起卦就是通过记录一些随机动作，依据动作结果来预测推算），打比方说用手摇铜钱起卦、生日起卦、数字起卦、方向起卦等等。为了更佳感应人的场能，我们一般采取手摇铜钱起卦。
易经占卜术数是建立在咱们国家古时候"天人合一"的哲学思想的基础之上的。在其漫长的传承过程中，历代学习钻石的学者也可以这样说方士受封建思想局限，不可避开的搞出各式神乎其神的言论。
易经包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。周易相传为周文王姬昌在八卦的基础上推演所作，蕴含《经》、《传》两部分。《经》由卦辞和爻辞组成，着重是六十四卦和三百八十四爻，共约5000字。
