太岁是佛家还是道家太岁甲子犯太岁(太岁属于佛教还是道教)
犯太岁这东西究竟是佛教的还是道教的
犯太岁（太岁爷头上动土），是普通老百姓对遭遇困难或对于当下发生了不好的事情的通俗叫法。民间传说太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁（流年太岁）。
从科学的角度来说，犯太岁肯定是一种的讲法，由于此说法是民间流传的，其实没有科学研究，来证明这种说法的真实性。但是此说法，即便是没有科学的论证，不过也被人们信奉了许多年。
因 此，不管礼斗、禳星、还是拜太岁（奉祀值年太岁星君），所有这几个科仪的意图，均是借后天返先天，以期消灾解厄、延寿长生—而这一切，都是以道教独一无二的世界观为基础的。
佛家有顺星，拜太岁吗
每一年在白云观，新春还有进香祈福、接财神、顺星拜太岁、拜玉皇、天官赐福、摸龙鼎、摸铜特、道长送福等年节活动。
至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
顺星有破太岁的效果与功能。通常来讲来讲，正月初八被叫作顺星节，是一个可以预知人一年的运气的节日。为了祈求一年平安顺遂，很多人都会在这一天去道教宫观拜太岁。顺星拜太岁是道教最守旧的祈福转运方式。
太岁星君是道教?还是佛教?在辽宁什么位置?
不受如来佛管。太岁是道教的称呼，佛教没有。也就无所谓“拜太岁” 在佛教眼里，这几个都属于你的冤亲债主。
太岁君：神名。太岁君，神也。道书以60甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
太岁着重是以六十年为一个周期，是道教神明的尊称，又称太岁星君或岁君。那么问题来了，你晓得太岁指的是哪颗星吗？太岁指的是哪颗星 木星。
太岁[tàisuì]太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记录载入有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。
拜太岁是佛家?还是道家?
错误，太岁是佛教道教皆有的，佛教办太岁法会，道教也其实也就是说拜太岁，里面最要紧的本尊是谁？摩利支天菩萨，亦即道教说的斗姥元君。佛教和道教皆有。
不可冒犯。所当一年之初，你晓得自己冲犯本年太岁时，应该提前进行年运预测推算，以防患于未然，还有可以修佛向善，可保平安，反凶化吉，遇难呈祥。有条件的还不错进行拜太岁而解灾。
拜太岁哪个时辰好时辰是其实没有特别的讲法，一般而讲早上阳气盛的时刻最佳，讲究的人会挑选一下当天的吉时。
“拜太岁”就是为了祈求太岁神护佑自己健健康康平安、流年吉星高照。
己亥年值年太岁谢太大将军 应广大善男信女之请，我寺择吉日分别举行戊戌年谢太岁和己亥年拜太岁的活动，共祈国运昌隆、正法久住、消灾免难、家庭和顺，欢迎广大善信，同沾法益，共植福田。
此说法是来自于道家。不过呢此刻就是由于大量的信众对流年运势与运气等方面有一些畏惧心理。所以从大乘佛法出发他是有共心，和护法神的修法，在东密里这个就是有这几个修法。可是，所以算是顺应大众吧。
道教太岁神，是在佛教中的天道吗
佛教有六道轮回的相关概念，道教的那么是五道六桥概念，神仙决不是佛教古印度婆罗门教里苦修行者的概念，两者之间是完全不同的，不可混淆。
错误，太岁是佛教道教皆有的，佛教办太岁法会，道教也其实也就是说拜太岁，里面最要紧的本尊是谁？摩利支天菩萨，亦即道教说的斗姥元君。佛教和道教皆有。
以及阿修罗诸神，都是阿修罗道的。六道轮回，第1个就是天道。天道属于六道之一，和我们一样，皆在轮回中。当然既然天道在六道中，绝对要受六道轮回作用与影响。天人假如天福享尽，就会随业堕到三恶道中，受诸苦报。
是道教的 太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
对道家来说，这比无极还究竟。识心灭了，没有还是没有，也没有有。不可说。这是一种无色界的外道空性，比较容易被误解为成佛。不过，在佛教中，确实“存在（此存在即非存在，是名存在）”比其更高层次的解脱。
天道就是天道，宿世修行五戒十善行持的好的就升到天道。升到天道后就是天人。天人是天人，神是神，不一样。在报体上亦有差异，打比方说天人无有泪、涕、唾等这几个不净的东西，天人则不可能有。
在这个以苦为性的三界中，应当求一个永远的解脱。 四禅五不还天 又称净居天，三果圣人居住 色究竟天 阿那含天。
太岁星君受如来佛管吗
佛菩萨，和太岁是有地位尊卑的，佛菩萨是法界最尊的，因此要放在最高正中的具体位置。太岁星君是属于天道的，供桌的高度要低于佛菩萨，也能在两边，菩萨要高于太岁星君一些。假如你是佛教徒的话，只供佛菩萨就能够了。
故斗姆元君被尊为“众星之母”，60甲子太岁星君亦在其主掌之下。固然此刻名气不大，但在道教神话体系中，斗姆元君可是与玉皇大帝齐名的存在。
在壬曰玄黓，在癸曰昭阳；岁阳，太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦。在丑曰赤奋若。
《月令广义》称，“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避”。道书称六十太岁星君由都雷太岁殷元帅统管。殷元帅，商纣王之幼子。
太岁神是太岁星君，又称“岁”、“太岁”。太岁以60甲子的天干地支纪年法为运转周期，共六十位，每一年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁皆有衪的姓名，而顺序值年，循环往复，循环不息，所以又叫“值年使者”。流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。
太岁共有六十名，而每一年即由一位主管当年之神，管治汉族民间百姓当年内发生之事变。若是开罪或冲犯，则会带来以上之效应。所以老话说：“太岁当头坐，无福便有祸，无喜必定会有灾。
