比卦之义推算易经庚寅(易经比卦详细解读)
建国安邦比牧候有什么含义
固国安邦之义：“固国”是：巩固国家(政权、领土)之义；安邦：使国家平稳。巩固国家政权，安定邦交友谊，实现民族团结。造句：为了固国安邦，无数热血青年奉献了青春和热血。
“建国安邦比牧候”，出自易经第八卦水地比：建国安邦比牧候，和民畜众乐忘忧。群鸿列阵飞霄汉，凤移时万里游。意思是建立万国，安抚亲近各地诸侯，亲近人民，快乐无忧。
安邦是一个汉语词汇，拼音ān bāng ，释读解义是使国家平稳。使国家平稳。安： 安 ān 平静，稳定：安定。安心。安宁。安稳。安闲。安身立命。安邦定国。 使平静，使安定（多指心情）。邦： 邦 bāng 国：友邦。
水地比卦详细解读
水地比卦看工作变动求解 比卦：卦象水与山比高，调动与不调动没有啥区别，倒有合并的可能。比卦的介绍 比卦展示“比”的形势下各式变化的可能性。“比”指比较。
水地比卦，水在上，地在下。坎为陷为险。而下位为地，在经过沦陷后方可立足。变卦代表最终，坎，险。
first of all主卦里的比卦在坤宫当中，坤为空也，也为静止不动的预兆，说明本人的事业此刻处于没有或者停滞不前的象。变卦在坎宫当中，说明事业是有了，不过坎卦寓意坎坷，或者荆棘丛生的一种艰难。言外之意，事业道路并不平坦。
问财，求大师帮忙解卦:比卦变随卦?
此卦不是非常好。说明你工作要么因比较操劳而感到不太顺心，要么就是闲得内心不舒服，虽是两个极端，但心情易不好是结果。目前来看，你的事业总是难如意，难有起色。但34岁的时刻应该有次机会，只是最后未如意。
简单地说：随卦之义是追随正道，从善而为。变卦比卦之义是择善亲附，和颜相处。这两个卦里皆有善字，因 此，你不管做事或是对人都应心存善念，千万远离恶念。
泰卦爻变为大畜卦，且是上六爻，上六居泰之终，泰极必反，此刻是爻变了，所以没有到泰之极。
其实也就是说，卦相是因求卦人的定力而或准不准的，总之，卦的准确度是因你自己的定力以及求卦时的念力而会变得是不是准确。
比卦可以预测推算哪些事情
世爻为占问人自己，如官爻持世，而且旺相又无动爻克伤，是提职升迁的预兆。如世官受冲克或休囚入墓是凶象。世爻代表求官人，官爻表示名气职位，两者都要旺相。假如两者有一个衰弱或空破，是不吉的预兆。
从卦意上看肯定不好，困为困住也，不能伸展。不过还要具体剖析。
译文 彖传说：比卦，吉祥。比，辅助，在下的皆能顺从。经过考察研究再下决心（是否亲比），（假如所亲附者）有尊长之德，可以长时间不变，能够坚守正道，就不可能有灾祸。是由于刚爻（九五）居中，象征君王有中正之德。
鸡鸣失时，民作劳苦。犬吠不休，行者稽留。问一事起两卦，以第1卦为准，比卦先吉后凶，得利失守。得此卦工作虽可成，后期有忧。再起第2卦也是忧患之相，可以作为参考。向天问卜，一卦占一事，重复起卦无效。
易经第八卦
巽（xùn）坎（kǎn）离（lí）艮（gèn）兑（duì）乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。
象曰：地上有水，比；先王以建万国、亲诸侯。白话 象传说：地上有水，比卦；先王由此领悟以封建万国、亲近诸侯。
给易经爱好者，支持一下。书本知识是基础，然而在六爻解卦“悟”才是关健，first of all看主卦的属性，四季而定。内外卦区分动爻，是什么卦中的爻在动。动爻变出的卦内是什么，掌握了这几个东西，预测推算就更准确了。
《易经》第八卦 比卦 处世哲学 诚信团结
此句话意思是建立万国，安抚亲近各地诸侯，亲近人民，快乐无忧。【注解解读】牧侯：指李牧，战国赵将，大破匈奴及秦封武安君。“建国安邦比牧候”，出自《易经第八卦水地比》：建国安邦比牧候，和民畜众乐忘忧。
《易经》第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天 之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
剥卦的说明
【3000年前的中方鼎《周易》筮例】数字卦最早一次发现，是北宋徽宗重和元年（公元1118年）孝感出土的安州六器中一件方鼎的铭文。铭文除数字符号外计五十五字，根据李学勤释文如次：惟十又三月庚寅，王在寒次。
蔑贞③，凶。 六二：剥床以辨(4)。蔑贞，凶。 六三：剥之(5)，无咎。 六四：剥床以肤(6)，凶。 六五：贯鱼(7)，以宫人宠。无不利。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐(8)。【注释】 ①剥是本卦标题。
结果必然凶险。《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。【白话】《象辞》说：“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是由于六二爻没有对应的阳爻援助。因为没有外援，所以致使凶险的情形发生。
剥卦，不适宜有所往 六爻断法： 卦中爻象阴多阳少，阴阳失衡，阴主女，阳主男，有阴欺阳的预兆， 《剥》卦，主剥落，阴欺阳，女欺男，主爱情婚姻不顺。
剥第2十三 【题解】剥卦为异卦相叠（坤下艮上）。本卦上卦为艮，艮为山；下卦为坤，坤为地。高山屹立于大地，风雨侵蚀，山石剥落。这就警诫君王提防小人参政，侵凌君子，剥蚀国家。因 此，卦名曰剥。
艮上坤下，卦名称作“山地剥”。“序卦传”：“致饰，紧接着亨则尽矣，故受之以剥；剥者剥落也。”“剥”是剥落、浸蚀。一味注重文饰，到达极点，就完全形式化，成为虚饰，实质一无所存，不免就要产生剥落的现象。
“剥”之义是剥落。剥卦的代号是0：一、主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是一、主方应当阴中有阳，恰当采取主动措施，改变目前状况，要不然只得忍受客方制约。
下图就是十二辟卦图，其中复卦对应子月便是农历的十一月，顺时针。剥卦则相应的是九月。
剥卦是谁剥削谁
白话文解释： 剥卦：有所往则不利。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，让人民安居乐业。
剥。不利有攸往。《象》曰：山附于地。剥。上以厚下安宅。意思就是，剥卦。不宜有所前往。《象》：山依附着大地上，是为剥卦。上位者以此感悟，需要厚待属下、百姓，以此来稳固根基。
还行了， 本来爻辞是 不利有攸往，不过目前是冬月，土旺，山地剥，山和地都是土，体用一致，主吉。很好，很配对，不用太担心。 而且剥，事情已经到尽头，表示着会有一个新的开始的。
剥卦又叫做山地剥卦，是一种上吉之卦，彰显着虽有劫难，但自然而然就会时来运转万事大吉。正常的现象或许应该是山在地下，由于山也是有根基的。
在剥卦的结构和卦爻辞图中，有一个箭头，从第3爻指向第6爻，预示主客双方在态度方面和谐 ，主方的随和态度适应客方的强硬态度，这两条爻都不当位，然而有应，不当位而又有应 ，是对主方不利因素，主方受到客方制约。
“剥”之义是剥落。剥卦的代号是0：一、主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是一、主方应当阴中有阳，恰当采取主动措施，改变目前状况，要不然只得忍受客方制约。
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贲之终，剥之始。亨不尽，物不剥。人不尽欢，体力就不会消耗到支撑不了。剥卦告知我们做任何事情都要张弛有度适可而止。对应卦象看，物欲横流的当今时代工业化生产过度，供大于求。
