用六利永贞是凶吉(婚姻推算爱情)
山雷颐 女 测爱情婚姻 ，求高人
爱情婚姻处空亡之地，你此刻没婚姻。如今的状况也是不太好，麻烦事也多，个人比较迷茫。
主卦山雷颐变艮为山，为好变坏。 卦逢六冲好事必散，喜事怕冲故为凶。
因此要不人家此刻有女友，要不就是有第3者。
这位朋友，你这是在哪里摇的卦，怎么我从卦爻上看着像[风雷益]变[山地剥]，而且装的卦也太不整齐了，要回答此问题，请你先把卦确认一遍，证明无误后再说吧。
会由不稳定的情形变稳定。你行动过后主动权就不在你的手中你所需的是等待。颐的下一卦是大过。亦即很大的行动之义。你行动吧，这是老天爷给你的启示。
假如是求姻缘那么可成。假如是住宅平安稳定则只要女方顺从男方则可平安稳定。但是我用的是梅花易数解卦，只有确实有事方可起卦。
易经乾坤两卦对战争的作用与影响
这种完全相反的两个卦，在《易经》里面叫做“错卦”，这两个卦互相交错，这种现象仅有一种，乾坤它是同时出现的，我们把它叫做“开天辟地”。 “开天辟地”有两种个力量，一个是 创造 ，一个是 演化。
乾坤两卦，乾卦代表天，坤卦代表地，天地不是对立的哦，只是各自的功能不同而已。
这便是易经风水的乾坤，正由于由来已久，因此在今天才有愈来愈多的人接触到它，学习它，为俺们的活法带来很多便利。（译）六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽不能得到称赞，不过 也免遭祸患。
有谁知道“:利永贞。”所蕴含的道理?
六十四卦中第5十二卦：艮为山�《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。
它的另一层意思是《易经》、《大学》通篇讲的道理，也是老子的“上善若水”、“让”、“本立而道生”、“利永贞”、“知所先後，则近道矣。
坤卦的第1爻，我们称为初六爻，爻辞是：履霜坚冰至。意思就是，当我们脚上踩到霜的时刻，你应该如何办。
用六，永于贞，以大终也!有什么含义?
贞节的国语词典是：坚定不移的节操。贞节的国语词典是：坚定不移的节操。结构是：贞(上下结构)节(上下结构)。注音是：ㄓㄣㄐ一ㄝ_。拼音是：zhēnjié。
贞 （贞）zhēn (1) ㄓㄣˉ(2) 坚定，有节操：忠～不渝。坚～不屈。～节。～士（忠贞之士）。(3) 旧礼教中束缚女子的一种道德观念，指妇女不改嫁等：～女。～烈。～操（同“贞节”）。～淑。
意思是古代人们说：人不是天生就明 白道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，假如不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。出自：唐代韩愈《师说》原文选段：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
永于贞，方能顺之得真，方能顺之得利。 夫“用六”之道，用顺道也。六为河图二四，阴生之数，阴主顺用，六者用顺也。用顺所以“以虚求实，以无求有”耳。
”柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达23人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。
《天说》坚持唯物主义看法，阐述了天人关系的问题，但忽略人类认识和掌握自然规律的能动作用。天说》中国唐代柳宗元的哲学代表作之一。收入《河东先生集》、《柳宗元集》。
贞节的互联网解释是：贞节“贞”为“正”，用在女性对男子，尤其是老婆对老公的关系上，其实指的是专一。秦汉时期，女性伦理当中的贞节观念，其实没有被代表一种国家意识形态加以倡导，女性再嫁乃寻常之事。
(13)已自成人：柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》，刘禹锡作集序说：“子厚始以童子，有奇名于贞元初。” (14)取进士第：793年(贞元九年)柳宗元进士及第，年二十一。 (15)崭然：高峻突出貌。 见(xiàn)：同“现”。
为啥呢见群龙无首而吉?
群龙无首啥意思？群龙无首如何来读？参考答案：拼音：qún lóng wú shǒu，简 拼：qlws 成语解释：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。成语出处：《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。
此刻注解解读周易资料将“见群龙无首吉”解成“群龙没有出头的吉祥。”大家都清楚三十六计有个“擒贼擒王”就是将敌人领头的先擒获，叫敌人“群龙无首”继而取得胜利。此道理几乎人人皆知。
比喻没有领头的；无从统一行动。first of all，”见群龙无首吉“出此刻只有乾坤卦才有的”用九”，是对整个乾卦的俯视，而非第几爻。其次，"群龙“是如下所指六条龙，而非指其它。
求高人解卦···
我对梅花易数有点研究，我来说说。起卦心诚，占无不灵。就依照你所列之卦来剖析吧。贲卦有装饰其居所，文饰其表之义，本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶 皆有生动的描写，体现了对偶婚制的简单容易的习俗图景。
从卦象剖析如下： 你测事业，应主要以官运、财运为主进行全面、综合剖析。
看见上面各位给卦主解的，我真不想上来拍板。
虽是动爻，但没有多少的克力，又财值月世值日，因此几乎没有多少作用与影响，但会消耗卦主丈夫一定的精力。卦主丈夫假如是自己经商办实业的，事业同样会发展的非常顺利。按卦直说，不当之处敬请谅解，并指正。
此卦我上上，吉凶指数为10，幸运指数为10，象征着近期命中多金多贵人相助，事业有成，日进斗金。
此卦上乾六坤天地之卦，之卦萃有聚之意，主喜庆。惜因世爻逄空，卦主心中空旷，纠结，不踏实感，担心。六二喜用神官鬼巳火居阴爻临朱雀，卦主对此婚心中有忧患、想法。
此卦占升职，取爸妈为用 爸妈持世化进，利升职，故断可升 应期当取辰巳两月，重在巳月，因申金动而逢日冲，冲而逢合，故断巳月；申金化酉金，动而逢合，故断辰月。
易经金钱课中，“用九”、“用六”，如何断
这样连续抛出六次，记下每次是圈还是叉，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就能够了。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
“用九”是占筮出现乾卦，而且全爻都是老阳，也就是全爻皆有变成阴爻的可能时，所用的断语。在《左传》昭公二十九年的记事中，有“乾之坤”的记录载入，这时就引用“用九”的断语。
“六”：为阴数最中位数，预示阴爻。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。
上九，用六的由来
九为阳爻，六为阴爻。从下到上的爻依次为上，最下一爻为阳爻就称作九一，最上一爻为阴爻就称作六一，以此类推。
六三，指的每卦有六爻，从下数第3行的爻，就是六三爻。
初十造地。人们认为万事万物是天帝对人间的恩赐，天在藏胞的心目中极为神圣，至高无上。为表达对天的敬仰，硗碛藏家便把阴历正月初九称为“上九”而作给自己的节日，以迎接万物萌生，庆贺去年丰收，祝愿新年吉祥。
九六的解释(1)。《易·乾》“初九” 唐 孔颖达 疏：“七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体；九为老阳，六为老阴，文并且从变，故为爻之 别名 。”因以“九六”泛指阴阳及柔刚等属性。
九数是命理中的老阳之数，阳九之数展现了作为高高在上的君王，政体中所用之数要和合天地之道，亦即易道。“九五之尊”是对帝王的称谓，就易学原则来讲，一卦中第5爻的具体位置为尊位，位于五，因此为“九五之尊”。
9胜是君主帝王，中国历史上还没有能征战四方，单独自主打天下的女人。易经是中国人的智力大成，外国亦有女首相女国王，但既分阴阳，中国是世界中心，当然走正道，行王事主阳。
所以初六说明卦的第1爻为阴爻，初九说明卦的第1爻为阳爻。而“用九”的“用”同“迥”，是“通”之义。
周易中用九、用六有什么含义
在《左传》昭公二十九年的记事中，有“乾之坤的记录载入，这时就引用“用九的断语。诚然，其他各卦，也会出现全爻变化的情况，但都没有附有“用九“用六的断语，就得看本卦的卦辞来占断。
地在下属阴。个位数里九是最大的阳数（奇数），而乾卦是纯阳，所以是九。六是最大的阴数，所以坤用六（为啥八不是最大，而六是，我也搞不明白，正在研究中）。其他别的，你就结合一楼这位同道的回答看。
乾卦坤卦不仅有上九上六，之后还有用九用六，用九用六就是多出来的二爻。用九用六，大约就是用变之义。乾坤既然为总领，那它的用九用六，其实也就是说也为后来的六十二卦指引，也都可用九用六。
为啥乾卦、坤卦会多出用用六？易经六十四卦，每卦六爻，乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。
所以初六说明卦的第1爻为阴爻，初九说明卦的第1爻为阳爻。而“用九”的“用”同“迥”，是“通”之义。
六爻俱得而卦成。每爻三变，故十八变乃成一卦。筮法以四营象四时，以七象春，以九象夏，以八象秋，以六象冬。春 > 夏 > 秋 > 冬 > 春，其气温变化规律正与七 > 九 > 八 > 六 > 七的数字升降大体匹配。
综述：《易经》所谓用九只见于乾，用六只见于坤，用九由于六爻皆为老阳，阳极故转为阴，预示乾卦正向着坤卦转变，用六由于六爻皆为老阴，阴极故转为阳，预示坤卦正向着乾卦转变。
