孔子对易经文言(易经孔子算命)
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孔子听后很有感慨，伤心落下了眼泪说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！！！”。而孔子后来毕生的经历证实了预测推算的准确性，一个火山旅卦把孔子的人生命运做了一个全面的概括和汇总。
周文王推演的《易经》原版是无字真经，后来的“有字真经”是儒家圣人孔子的“修订版”。谈及《周易》，这在我国可是一部鼎鼎大名，乃至于“没有人不知没有人不晓”的古老典籍。
易经：任何人的人生，皆有3道坎，熬过去，才能变得足够强大 圣贤、帝王：孔子说读明白了《周易》，人生就不会犯大错误；朱熹集北宋以来易学之大成，亲自注解解读《周易》。
《史记．卷四七．孔子世家》孔子1>晚而喜《易》2>，序〈彖〉3>、〈系〉4>、〈象〉5>、〈说卦〉6>、〈文言〉7>。 读《易》，韦编三绝。 曰：「假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
孔子学《易》
孔子学易的因缘，确是缘于道家。有这样的一个小故事，或许会给人一些启发。孔子49岁那年，在郊野之地遇见两位隐士。隐士留他住了两晚，谈话很投机。在离开前，隐士为孔子占了一卦，并预言了一堆事。孔子确信不疑。
从某些角度来看，孔子的解读确实有其精到之处。孔子从卜筮之书中寻出德义之解，从人格的角度来看会变得明朗。孔子晚年好《易》，跟他之前失败的生涯有关联，这一时刻他是在压力状态之下读的《易》。
又认为此章是孔子晚年深入学《易》后的追悔之言。由于在晚年以前，孔子视《周易》为卜筮之书，采取排弃的态度，因此没有可能发出“学《易》可以无大过”之叹。
盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之因此生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。
孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。
孔子说：“五十而学易。”意思是要过了五十岁，有了足够的一生阅历才去研究周易这门学问。
此处的喜就是心爱的意思，就是孔子晚年喜欢读《易》。《史记孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝。
孔子解释易经的书
孔子整理“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋)，包括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用。 孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著。
《易经》，一般指六十四卦经文部分；《易传》是解释《易经》最原始的文章。而《易传》是从哲学角度解读《周易》的开山之作，自古传承不息。《周易》其实也就是说包括两部分，一部分是《易经》，一部分是《易传》。
《易经》蕴含了《周易》。关于“三易”，《周礼‧春官‧大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”《易经》有“三易”，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。
通过孔子编写《易传》，使得占卜的功能淡化，更加的多的运筹使用科学道理，通过八卦将枯燥神秘的符号表达出来，使人更加容易理解。
而孔子的儒家思想也是受到了《易经》的作用与影响。刚开始孔子其实没有注重和重视这一本书，后来在研究过之后发现里边 的思想是值得去学习和钻研的，所以渐渐爱上了这本书，而《易经》里面的思想也深刻作用与影响到了那个时候儒学体系的发展。
易传、亦称十翼其中包括；系辞传、篆传、说卦传、文言传等等、共十部因此叫十翼、一般易经都把他们在内。
孔子赞美易经的原话?
这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。
《易经》 2《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。
求孔子对易经的注解解读
孔子是周易的主要注解解读者之一，他对周易的主要功绩是对周易进行了深入的研究和注解解读，并且将其溶入到本人的思想体系中，使周易变成了儒家经典之一。
意思是孔子晚年喜欢读《易经》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。孔子勤读《易》书，导致编缀的皮条数次断开。
古代人们活到50岁，即使是老年了，孔子说“加我数年，五十以学易”，这说明一个人活到50岁很困难。
孔子与易经说了什么话
孔子晚年才开始读易经，读完之后感叹：假我数年，五十以学易，可以无大过矣。孔子对易经的研究太深刻，体会太多，看完之后孔子就感叹易经真的是一门太高深的学问，可惜自己学得太晚了。
凡易之情，近而不相得，则凶或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝；吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
学术界把孔子为易经编撰的书籍系列称作《十翼》。打比方说：篆辞、象辞、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。这几个都是易经本文下面的。这几个都是孔子注释的。
孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。
《周易》主要关注天道、地道、人道的关系，强调变化、和谐、适应、平衡等观念。 《老子》：又称《道德经》，是道家学派的主要经典之一，作者一般认为是老子（姓李名耳）。
据史载，《易经》的“彖”辞，《象》辞都出于孔子之手，《文言》，《系辞上下传》多是引用他的解释。
孔子读易经的故事?
成语韦编三绝说的是孔子勤奋读书的故事。孔子晚年的时后，对易经非常感兴趣，决心把它读通。 那个时候的书是把竹片用牛皮绳编连起来，紧接着在上面刻字而成的。
老师们往往用韦编三绝这个故事，来激励本人的学生，要勤奋学习，究竟韦编三绝故事的主要内容是什么呢？下面使俺们一起去了解吧。详细内容 01 孔子到了晚年，喜欢读《周易》。
【成语】韦编三绝 【释读解义】本指孔子勤读《易经》，导致编联竹简的皮绳数次脱断；后用以比喻读书勤奋，刻苦治学。出自《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。
孔子整理“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋)，包括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用。 孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著。
孔子开始读易经是四十岁。有个成语：韦编三绝，就是他四十岁开始读易经的典故。传说孔子读易经时，用于连接竹简的牛皮筋都翻断了“三”次。诚然，古文的“三”字并不一定代表3，而是许多次之义。
《汉书•儒林传》记录载入：“孔子读易，韦编三绝，而为之传。加我数年，十以学易，可以无大过矣。
意思是孔子晚年喜欢读《易经》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。孔子勤读《易》书，导致编缀的皮条数次断开。
孔子对易经有过怎样的评价
据史载，《易经》的“彖”辞，《象》辞都出于孔子之手，《文言》，《系辞上下传》多是引用他的解释。
《汉书•儒林传》记录载入：“孔子读易，韦编三绝，而为之传。加我数年，十以学易，可以无大过矣。
从孔子读易经的故事受到了启发：应该勤奋、多思考，学会融会贯通。孔子的思想许多来自于《易经》，有非常强的根据。儒家所倡导的修身、齐家、治国平天下的理念与《易经》元、亨、利、贞、关联性很强。
《周易》钻石的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
《礼记·经解》说：“ 温柔敦厚，《诗》教也，疏通知远，《书》教也，恭俭庄敬，《礼》教也，广博易良，《乐》教也，洁净精微，《易》教也，属辞比事，《春秋》教也”。
孔子认为周易能算命吗?
而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
几乎所有的大能贤者都不相信占卜佛家说：“不可说，不可说。”道家说：“道可道，非恒道。”耶稣说：“这都是上帝的安排。”可以看出所有的教派大佬都隐晦的不提占卜这档子事情。
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
单单学易经，是没有可能学会算命，也没有可能学会看风水的，打比方说专门研究《易经》的刘大均就不会算命，断然不会给人看风水。起码在算命看风水方面没有啥成就。
而不是无凭无据地“造”出来的。诚然，此刻我们所见的许多“算命”没有合理解释，或者根本不准，由于他们只是打着古时候中国文化的幌子来招摇撞骗。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古代人们在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是名符其实的科学。
故此中国哲学体系是以《易经》（中国元学）的核心的道论，理论，辩论各个系统辩证统一 。
《易经》国之精粹，为啥呢孔子却让世人远离《易经》之术?
固然国学热持续了很多年了，不过一听到《周易》还是会有的人讲：你那是，21世纪我们只相信科学。其实也就是说包括我自己也迷惑了许多年。因 此，我去查了“”与“科学”的定义。
孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。
无论是《易经》，还是儒学，都不能过分吹捧，也不能过分贬低，要本着客观理性的态度，批判地继承，以期实现发扬光大的目标，为俺们传统文化复兴做出应有的贡献。
易经与孔子的关系就是孔子到了五十岁之后开始研读易经，他研读易经，是在他得道以后，他在51岁的时刻，第四次问到，老子回来以后进行了闭关，闭关出来以后说他获得了，紧接着就会开始研读易经。
学术界把孔子为易经编撰的书籍系列称作《十翼》。打比方说：篆辞、象辞、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。这几个都是易经本文下面的。这几个都是孔子注释的。
仁就是仁，知识就是智慧。经常提到的战略家、法家、儒家、道家和墨家都使用《周易》的哲学来指导他们的工作。所谓“三教九流”无济于事，百家争鸣。也就是说，也就是说，以《周易》为代表的《周易》的的确确是第1部群体经典和源头之路。
一些心怀鬼胎的人亦有也许会利用周易占卜之术制造是非，混淆视听，因此他才不主张人事事都占卜………个人看法！！！谢谢！！！任何思想学派有其精华，有其糟粕，易学也一样如此。
