佛说聋哑是前世这一前世眼睛(耳聋是前世做了什么)
《三世因果经》中说“这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲”那假如爸妈有错
过去世、未来世没有天眼是看不见的！！！我们能看见的是这一世。清楚明白了这一世，也可以晓得三世因果。经云“欲知前世因，这一生受者是；欲知后世果，这一生作者是”。你这一生享福，前世一定造了善业；这一生受苦，前世一定造了恶业。
这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。这一生眼明为啥呢因，前世舍油点佛灯。这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。
佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。欲知前世因，这一生受者是，欲知后世果，这一生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。
有谁看过《三世因果经》，原文是什么(求复制)，有多少句话，有几个
佛曰：无我相，没有人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。枷叶：世间多孽缘，怎样能渡？佛曰：命由己造，相逐心生。天地万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动。
这一生子孙享太平，前世敬奉玉帝人。这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。前世修来这一世受，紫袍玉带玉帝赐。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自己一身。这一生福禄寿三全，前世烧香供三星。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
意思是：其实就是使俺们每一个人用这一生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，这一生就有福享，前世做了坏事，这一生就受恶报或受苦难。
本句出自《无量寿经》原句：善恶报应，祸福气承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
[解读]君子毕生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时刻，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒不知满足。
原文 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养爸妈、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理都有可观者。
若问前世因，这一生受者是
“若人传道因果经，前生后世智慧增。若人深信因果经，同生西方极乐人。三世因果说不尽，上天不亏善心人。愿将东土三千界，同处西方九品莲。见闻随喜发菩提，究竟圆成萨般若。欲知前世因，这一生受者是。
我们这一生所遇的人和事，前世都早已注定；我们来世会遇见的人和事，这一生也早已注定。不过，生命，不是用以拒绝的，而要学着在生命的长河中，笑着面对，不去抱怨。善待遇见的人，笑对经历的事。
若问前世因，这一生受者事。若问来世果，这一生作者事。
“要知前世因，这一生受者是。”你要晓得前世你是什么因果，你这一生所遭受的，即为你前生所种的因，这一生结的果。“要知来世果，这一生做者是。”你这一生所造的业就结来生的果，这是一定的。
这一生受者是。《三世因果经》中说：若问前世因，这一生受者是。若问来世果，这一生做者是。所有的发生，都有缘起，缘来则聚，缘尽则散。
不去深翻译了），所有的都是空虚而又不是无（关键对空的解释比较精神化）不去钻字眼就是：这一生取决于前世，来世取决于这一生。
哑巴上辈子做了什么
贵州是一个十分重要的地方，在兵荒马乱的年代，发生过许多战斗。在贵州地区，有不少令人畅言欢谈的故事。
总之，在互联网上我们大多时候非常活跃，不过面对面的时刻却常常选择了沉默。正所谓后者，不但会伤害我们的亲密伙伴，使俺们的工作更加难做，并且也会使俺们与恶的距离愈来愈近。
她死后的陵墓被孙殿英所盗，其实也就是说那个时候修建慈禧墓时的保密措施做的十分不错。为了隐藏陵墓道路的入口还为此修建了一个哑巴院。
既然已经是上帝造的，为啥有聋哑人?
为人都是残缺的人，意大利文艺复兴三杰，达芬奇，拉斐尔，米开朗基罗全是残疾人。
后天性的人固然出生的时刻是正常的，不过在学习说话的时刻因各式原因引起严重听力障碍，失去学习语言的能力成为聋哑人，最常常见到的是患有患流行性脑膜炎、麻疹等，或者是使用耳毒性药物不慎致使的。
天生聋哑，其实也就是说是天生耳聋，不过因为无法听到声音，所以不晓得怎样发音，从而不可以说话，我们幼年时期说话都是和爸妈学的，不过听不见的话，就无法学会讲话，就好比天生失明就无法识别颜色一样。
上帝给你闭上门，也许会给你留扇窗户。确实有部分聋哑人，他们听未到，说不出来，但他们能看见，而且勤于思考，所以聪明。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果没有人见，远在子孙近在身。
4 对人恭敬，就是在庄严你本人。 4 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 4 来是偶然的，走是必然的。因此你必须，随缘不变，不变随缘。 4 慈悲是你最有利的武器。 4 只必须面对现实，你才能超越现。
因随不同的缘，产生不同的果；果产生命运，命运又产生因果。欲知前世因，这一生受者是；欲知后世果，这一生作者是。 佛教因果名句 十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。果者从因有，事成名为果。
不求脱尘世俗， 只求身与心无量轻。 佛说三世因果经 欲知前世因，这一生受者是，欲知后世果，这一生作者是。 善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。 这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。
有个人是个残疾人 有的人是个聋哑人，这是他们的报应吗?
残疾人遇见侵害或民事纠纷，需向人民法院提交诉讼，确要法律援助或法律帮助，可以直接向当地法律援助中心申请法律援助，也可向指定的残疾人法律维权机构申请法律援助或法律帮助，还可委托律师事物所或法律服务所办理有关问题与事项。
《刑法》第一9条规定：又聋又哑的人或者盲人犯罪，可以从轻、减轻或者免掉处罚。总之聋哑人犯罪能在法定刑基础上从轻、减轻或者免掉处罚。
同时有了生活的信心和希望，她们又很幸福，说不出话的可以 使用眼神交流，眼睛是心灵的窗户，可以看到最美的东西。
过本人的生活，做好自己，偶尔不觉得聋哑不好，听未到一些流言蜚语，做个安静的人，叫他们说去吧，做好自己就行。
既然佛说众生平等那为啥呢有一部分人一出生就是残疾的???
一般精子的质量占了很大一部分，还要说的就是爸妈二个人的体责问题，缺乏某样营养物质外加外力的作用与影响，皆有可能，遗传的只占很少的一部分，最主要的是生小孩之前半年，男女双方都要把身体调整到最佳状态，尽最大力量避开。
由于任何人出生的家庭不同，因此讲处于的环境不同，有的家庭就是比较不好，有的家庭就十分的幸福，因此讲这都是天生的，我们没有办法。
这个世上没有绝对的公平，只有相对的公平，天生残疾，并不是当爸妈的能选择，他也很心疼，但无论怎么样，自己不能自甘堕落，不要怯懦，不要气馁。要依旧活出本人的色，本人的生活。
生来残疾，这是孩子他本人的不共业（他自己残疾，爸妈不残疾），不过并且还是爸妈的共业（爸妈共同生了残疾儿）。因 此，因果有的是一自个的，有的并非一个人的。
从佛法而言，那是他她前世造的恶业，今生来受果报，每个人有前生，有这一生，亦有来生的。你多看三世因果经，你就找到答案了。
佛说众生平等，总之佛性是相同的平等，而不是说你如今的业报之身与那些装模作样卑劣的人低一等，这个身体是业力果报不同之身受，是过去生生世世之中所造恶业而受到不同业力报应。
众生的不平等，是由于大家从无始以来，造的善业、恶业不平等引起的。有人行善多，有人行善少，有人作恶多，有人作恶少。没有理由要求不论作恶行善，转世为人之后就要得到一样的待遇。
这是指众生的本体都是佛性，皆能成佛，可是众生各自造作的善恶不同，故有人有畜生，一个是理，一个是事，不一样，不能混淆。
人这一生的残疾是前世造孽的惩罚吗?
身体的残疾并 不是都是坏事，许多人由于如此的遭遇，不甘于老天爷的安排，自强不息，一样得到了成功。因 此，不要由于遭遇磨难就怨天尤人，只要精神层面健康，一样能够拥有美满的一生。
这是《地藏菩萨本愿经》其中一段，大体上就回答了你上面的问题。若遇杀生者， 说宿殃命短报。若遇窃盗者， 说贫穷苦楚报。若遇邪淫者， 说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者， 说眷属斗诤报。若遇毁谤者， 说无舌疮口报。
这没有的事哦！！！没有此说法哦，不过呢是你的运气较差罢了，并不是说上辈子作孽了，人哪有上辈子啊，请相信科学哦！！！假如是后天残疾（例如工伤）那估计就是自己干活不小心而已啦~只是没关系啦。
天生残疾固然很遗憾，不过人家同样可以养活自己，活出尊严，所以并不可怜，也无需同情。至于前生的问题，目前还没有证据能证明前世这一生的关联。谈这样一个话题没有意义。做老实人，踏踏实实过好这一生，就就够了。
你前世行善积德，这一生就有福享，前世做了坏事，这一生就受恶报或受苦难。假如人们都明白知道了今天的福是前世行善积德而来，这一生受苦是前世作孽的最终，这样，人们就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就应该了解下世之果。
罪有应得的人，也值得同情，亦应当帮助。其实也就是说，我们任何人这一生这一世都会遇见不幸的事情，我们任何人皆有倒霉的时刻，当然此亦为前世恶业的果报。我们倒霉的时刻，假如有人善意帮助，我们就会减轻痛苦。
盲聋哑等残疾，这个就难说多了。哑，一般也聋，听不见，说不出，但内心不一定不理解，这就不是智障了。这或许是前生说了不该说的话吧，就象八仙传里那个哑巴女人。盲，好理解，跟眼睛有关系的。
这一生的一切疾病、一切苦难，都是前世不善的行为的果报。至于果报的详细具体的因缘，只有佛菩萨能知道。我们只要积德行善，孝亲尊师，诸恶莫作，运气绝对会好转，生活绝对会幸福。
