三百八十六爻辞(算命推算周易)
通过看周易这本书确实能推理出来人的命数吗?
能相信，反正我相信。其实也就是说周易是结合阴阳、五行、地支等推理出来的避凶就吉的算法，并 不是街头算命半仙可比。它在咱们国家被传承了5000年。
不要认为周易预测推算啥都可以算得准，其实也就是说它没那么神奇，它的准确率是有有限性的，更不要因某些测不准就满盘否决这门学问，对周易预测推算这门学问要用科学的态度去看待。
全球性许多国家的学者皆在钻研周易，我国许多高等学府都开设了易经课程。我国古代最出名的王阳明，诸葛亮，张良，等等皆为非常厉害的人物，尤其是诸葛亮借东风，就是运用了奇门的预测推算原理。
断定人的吉凶祸福。根据传说起源于唐朝的李虚中（托名鬼谷子）。因 此，周易不是算命书，他和算命是两回事。算命不过呢是后人打着周易的旗号来宣扬罢了。因 此，算命是我们应当破除的封建，而周易那么是我们传统文化的瑰宝。
周易真的可以算命？ 周易真的不可以算命，周易的根本是经过对事物的全面剖析，给人一个启示。
《易经》和《周易》都是古代人们算命用的，正确看待这两本著作：《周易》这一本书是一个中国古典文学的选编，他已成册数千年啦，而且他的经典著作人与创作的作者早已换了一个好许多，所以在如今有许多早已不能去考察了。
随风巽，君子以申命行事。啥意思
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。随风巽，君子以申命行事；渐雷震，君子以畏惧修省。善如水，君子以作事谋始；火同人，君子以类族辨物。步泽履，君子以辨民安志；艮山谦，君子以裒多益寡。
天行健，君子以自强不息；扩张的world世界中只有那些不断自我强大的星球才能不被黑暗熄灭。地势坤，君子以厚德载物；活着的根源里只有那些不断开阔眼界的生物才能被尊重和保留。
君子以申命行事，就是说，有德行的人应该领命行事，切忌擅拿主意；君子以畏惧修省，就是说，有德行的人常常会从惊恐中反省，找到本人的弱点 君子以立不易方，就是说，有德行的人不要轻易改变本人的为人，要有底线。
爻辞有什么含义?
（13）改行、迁移：维持现状较佳。（14）子女运：肚子中的胎儿是男。（15）天气：晴。变爻判断 初爻：“潜龙勿用”，时机不到，要等等。二爻：“见龙在田”，有朋友相助。三爻：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，亦称“卦辞”。象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
卦辞：周易原文里，对六十四卦皆有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专论卦之义。
晴空的飞龙“乾”就是天之义。这个卦的六个爻，都是阳，没有阴爻的存在。乾卦亦是刚强旺盛之运动，如飞龙在天空飞舞。这个卦预示运气强，但升的太高到了极点，亦有下降失败的机率。
师卦是24卦中的第七卦，师卦的主卦是坎卦，代表水，客卦是坤卦，代表地，由水下地上组成，属于异卦相叠，阐述了用兵原则。
“爻”代表了阴阳气化，因为“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。钱玄同，郭沫若等人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。
本卦，即为你所占得的卦，每个卦有六个爻，每个爻皆有爻辞。打比方说乾卦，天为乾，亦即两个三爻的乾卦，合成一个重卦，分上卦和下卦，六个爻，看你占卜的时刻，在哪个爻动。
在过去，天有五奇数：一三五七九；地有五偶数：二四六八十。乂(yì)，古文五，乂乂相叠就成了“爻”字，代表二五天地之数。八卦是三个爻，分别代表天人地三才。易经的卦象是内外二个八卦相叠，构成一个个的卦象。
如何才能看懂周易
［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证金科玉律：［通变致久］。相信大都学者们读了这十句话就读明白了易经，当然读明白只是初懂，亦即清楚明白了易经是什么情况。
快速读明白易经的方式方法有了解基本概念和术语、理解八卦和六十四卦、了解易经的基本思想、尽最大力量找到易经的真实背景和历史背景、努力不懈的学习和练习。了解基本概念和术语。易经中的术语和概念十分重要，包括阴阳、五行等等。
我觉得这是一个学习态度问题、一个学习方法问题和学习方向问题。周易，是一本古老的书。它的古老，造就了它的神秘。一个区区的卦辞，好像表示人的命数。
《易经》386爻爻辞都是孔子所写吗?
关于《易经》的产生年代，目前众说纷纭，据学者们考证，或许应该是5000年前，亦有人说是7000年前，而成书的年代那么是在商末周初 而关于《易经》的源头，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。
伏羲创太极八卦；周文王创六十四卦，写《易经》；孔子为易经插上十翼，写《易传》。事实上《易经》是许很多多人智慧的结晶。
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性非常强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。
上海博物馆藏最早的《周易》，只是占筮用书，与传世版本四点不同
上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》，是近代发现的孔子诗论文献。
易经有《连山易》、《归藏易》和《周易》三种，前两种已经失传。 上海博物馆藏战国楚竹书、湖南长沙马王堆汉墓出土帛书《周易》、安徽阜阳汉墓出土竹简《周易》为目前所知最早文本。
首次发现了的《颂》《大雅》《小雅》《国风》的类次。发现了一部截止到二十一世纪初的最早《周易》。《隋书·经籍志》记录载入：“秦焚书，《周易》独以卜筮得存。”但一直没能见到古易的真真正正面貌。
《周易折衷》清代康熙御命李光地主编，张廷玉等参与，易理精详。
占地面积1万平方米，地下二层，地上五层，高25米，总投资7亿元。新馆是方体基座与圆形出挑相结合的建筑造型，具有中国“天圆地方”之含义。馆名“上海博物馆”系建国后上海第1任市长陈毅所书。
只要一本简简单单的《周易》就好。翻开它——诚然，你需须留意的是，它跟以前的《周易》是有区别滴。 过去的《周易》是啥样的？ 下面你看见的，就是一个2000多年前版本的《周易》。
战国楚竹书中的古籍版本无疑见其时间之“早”。竹书《周易》是迄今为止时间最早的一部。《周易》涉及35卦内容。竹简中所出现的红、黑六种标号反映了阴阳转换、互为因果的易学理论。竹书《恒先》是一篇难得的道家文献，整篇完整无缺。
其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
爻辞的词目
【爻彖】：指《周易》中的爻辞和彖辞。 借指八卦。【爻位】：卦爻所居的位次。【爻系】：指爻辞。 喻要言妙论。【爻象】：《周易》中六爻相交成卦所预示的事物形象。 《周易》中的爻辞和象辞。
【爻辞】：。指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如初九：潜龙勿用。初九是爻题；"潜龙勿用就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。
假如说，你本卦是乾卦，紧接着第3爻变。第3爻的爻辞就是，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。这便是爻辞。二第3爻变就成了，天泽履卦。天泽履第3爻辞是说，渺能视，跛能履，履虎尾，垤人，凶。武人为于大君。
《易经》六十四卦三百八十四爻的第1爻是“上九”还是“九五”
乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第5爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第5爻之义。
是乾卦的“初九”潜龙勿用。您这问题问的有些欠妥，《易经》没有经常提到的第1爻，也没有最后一爻。由于它是循环罔替的、循环往复的。“九五”是乾卦的卦主，是最能代表“乾”之相的。
乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第5爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第5爻之义。
乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的来历据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中国人民的各个范畴皆有深远作用与影响，因此“九五”一词源出《周易》之说应比较可信。
“九五至尊” 嘛，“九五”是贵位、尊位，“初九”为卑位---此处“第1”并 不是位置以上讲到的第1。
阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，叫作“九五之尊”。另一种说法认为“九五”一词源出《易经》。传承下来的《易经》版本据说为周文王所演，所以也称为《周易》。
易经八卦六十四卦
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
于是，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称 *** ），另一部称外卦（又称上体）。
总之，那个时候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现代《易经》中所记录载入的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
八八64 八卦 也叫“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。
易经六十四卦详细解读 第一卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后。。。第四0卦雷水解(解卦)柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。
