这一生的命很差是还是不是上辈子造孽面相风水卜卦(命很差的人都是上辈子造孽了吗)
为啥俺的命运不好，佛教说有报应，是由于前世行恶事了吗?
才会受孽报。来世报为啥呢不公平呢？因这个新生命还是原来的你，只是你换件衣服而已。依比例来说，许多生长在富有之家的孩子的命局，面相都不错，而生长在贫困家境的孩子命格面相就差些，就是不错的印证了。
无分别心是指对待生命的平等心，而所有生命都必须保有‘慈心’。这并不是说对于善以及不善皆可以无分别去对待。 现今佛教惯用于断章取义佛陀的教育，致使佛陀所教育的中心思想被混乱，所以许多说法皆有偏离佛陀的教育的。
需要各式不同的因缘（条件）。果报成熟也是这样，因缘成熟，果报就来到，不是谁说什么时间报就什么时间报的。现世报的例子也是许多许多的，并不是说你这一生受到的报应都是前世的，亦有许多就是这一生的。重点在于因缘是否成熟。
道教和佛教有还是没有关于，一自身命运凄惨倒霉是由于上辈子作孽这种
(四)命本源应该来自易经及河图洛书等中。在小乘佛法里，四分律规定，佛教弟子，不管在家还是出家，不能算命、卜卦、风水。。。有的人讲，张三丰活了好几百年，这是道家修炼成功的范例(这不是历史事实啊！！！)。
并非这样的。first of all莫要信这几个封建传说，家庭出现如此的情况是有很多原因的，你应该找出根源所在改变现状而不是怨天尤人相信传说。所以并非这样的。
这个地球上，很少有福、禄、寿、喜、康俱全的人，正所谓由于前世几乎没有只做好事丝毫不做恶事的人。由于因果是丝毫不爽的，每一件善事和每一件恶事，都会在后世中报应，这几个果报有些是同时出现，有些是前后来到。
佛教和道教的最主要的不同就是对待生和死的态度。可以说两者是完全不同的。 佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。 佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。
起源和信奉信仰不同 佛教诞生距今已有两千500多年，是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创西方国家普遍认为佛教追溯于印度。道教否定宿命论，认为人有命运，不过不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。
你觉得这一生历经坎坷是还是不是前生的罪孽造成的?
first of all给予你此问题一个确定的答案，命运坎坷肯定与上辈子不要紧。
次生受业：这种业必须在它被造的下一世里成熟；若在该世没有具足的缘以令它成熟，它即变成无效。这种业是由心路过程里的第七个速行心所造，该速行是第2弱的速行。
早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这 一生行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽因此就得早报。 祸报亦有早年报、中年报、晚年报三个阶段。
命短的人是老天注定吗，命短的人前世做了什么
既然有生就有死，你就不会存在不会死的人。永远不死的传说只是人们的一种愿望，自古以来都没有如此的先例，而天注定的寿命是人们无法确定的事情就把他归属于经常提到的老天爷了。
人的生死有时不是天注定的，是因人的善念善性而改变。
依照说法，肯定是命短鬼了，才活了21年呢，年限的讲法多数是说他得罪了哪些人呢？旺也可以这样说到造了什么么孽呀，或者他的爸妈造了什么孽啊，不过现实当中并并非这样的，所以是不值得信的。
俺的命为啥不好，莫非是上辈子做过恶吗?
而假如你这 一生知道，命是掌控于自己手里的，好好的去努力，好好去与人为善，广结善缘，那么你本来不好的命也会被你改成相对较好的命。因 此，知道自己命不那么好，就要更加的努力，所有的都是自己造的。
由于环境不一样，眼界不一样。那么，水往低处流，人往高处走。人总是要不断的成长，尽管起点不一样。因 此，人与人之间是不可以比较的，也没有啥可比性。
世间没有轮回，这一生的恶业不是上辈子犯下的罪。命运坎坷的前因后果无非三点。第1点是自己造成的；第2点是命运的磨炼；第3点是运气较差，要及时找原因，改命。
