佛教中六道轮回的感受(六道饿鬼化生)
佛教为啥说六道轮回是一场恶梦?
六道之中的生命状态处于不稳定的状态，所以上上下下经常轮回，来回往复。由于我们的烦恼和妄见遮障，所以许多时候难以了知，不过假如你在经过听闻善法，思索义理，如法修证的过程，慢慢是可以体会到六道轮回和因果不虚的道理的。
六道轮回是什么，你知道多少？即：天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱。跳出六道轮回、踏入完美世界，那么这样就是“净土”，是需要修行，得到解脱，这是佛法的意义。
佛经上讲，人死后，多数都会进入六道轮回。就是在天、阿修罗、人间、畜生、鬼、地狱这六个地方来来回回投生，生生死死没完没了，就称为“六道轮回”。
业力就是轮回的动力以及基础。佛教认为轮回的world世界是由六道组成，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道，众生就是在这六道中不断的流转轮回。关于轮回的形态，即卵生、胎生、湿生和化生。
结论：因此讲，佛教中一直有"轮回"之说，即"六道轮回"，意思就是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。
六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用来度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的world世界观在某种程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
轮回，“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
佛教和婆罗门教的“天道”指的福分，和道教的“天道”是不同的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行金科玉律。
佛常说轮回，世上真的有轮回吗?有人亲自见过感受过吗?
佛教的轮回，根本没有主体。佛通过“十二因缘”，来表述轮回的过程。从而说明，轮回没有主体，从而破除我执。其他也慈悲博爱，但为啥就不能超越轮回呢？那是由于：认为有“灵魂”，从而致使，无法破除“我执”。
其次，从表法的层次将，车轮常转，生生不息，无头无尾。这超符合印度人的时间观和生命观。因此“轮”这个字多数是常见佛经常见字。因此常用这个字来做比喻，常常可来表示送达本人的世界观。还有一点要补充的是密法的内容了。
1 因果是自作自受的因果的效果永久是自作自受，绝没有你造作的业果，致使别人承受的。或者别人造作什么业力，而你得到果报的。<般泥洹经>讲：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。
佛教中，六道轮回的深意
六道无始无终，在佛经中比喻为象车轮一样轮转不休。
是佛教用语，六道轮回所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被叫作六道。六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。
六道轮回是佛依据业报身所受福报大小划分的，分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
六道轮回都是哪六道?分别为啥意思?
六道指地狱道、饿鬼道、旁生道、人道、阿修罗道和天道。其中地狱道、饿鬼道和旁生道属于三恶道，人道、阿修罗道和天道属于三善道。
提问一：六道轮回是哪六道，到底啥意思？说清楚点。 六道是指：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。六道是佛依据果报所具福报大小划分的。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。
分别是：天人道(化生)、人道、畜生道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用来度化世人断诸烦恼永离生死。
不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
佛教常说“六道轮回”是哪六道
六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。
第6个为畜生道。顾名思义就是投身为畜生，这一道也是特别悲惨的，他们随时皆有可可以成为我们人类的粮食，而且动物界的竞争角逐也是特别激烈的，所以畜生道才会是三恶道之一。
"六道轮回"的六道指：天道；人间道；修罗道；畜生道；饿鬼道；地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。
六道轮回是天道、阿修罗道，人道、畜生、饿鬼、地狱 老---『五道』就是六道，这是特别贴切我们人类的境界，人在五道里面。
木村泰贤《小乘佛教思想论》。 《道德经》 1《易经》 1《西游记》第1回 1《圣经》 轮回理论是佛教的基本理论之一：六道者：天道，二，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
