易经关于变化的看法论述推算易经卜卦(易经对于变的阐述)
易经有三变哪三变
（1）用五十根蓍草，先抽去一根象征“太极”，始终不用，剩下四十九根信手分成两半，象征“两仪”，左右两手各拿一半。（2）从右手抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征“三才”（天、地、人）中的“人”。
《周易乾凿度》讲，易有三义，不易、简易、变易。万事万物都是由阴、阳两个方面构成，这一点是不变的，称为不易。万事万物皆可以用阴阳互动是否平衡判断吉凶，只要使阴阳达到平衡，就会和谐永存，谓之简易。
周易的易之义有三个变异简易：“变易”、“简易”、“不易”。《易》：是《易经》的简称。《易经》基于河图洛书，历经上古（伏羲先天八卦）、中古（文王后天八卦）和下古（孔子注释）而成书。
如何用《易经》占卦 铜钱占卜法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。不过操作使用起来很麻烦，效率有些低。
蓍筮法，依照朱熹的解释，基本步骤为“四营”，这四营就是“分两”、“挂上一”、“揲四”、“归奇”。
《易经》主要思想是什么?
例如，现代医学研究一个人大约有三万多个课题，形成了一门特别繁琐的系统科学。假如将这三万多个课题的共性找出来是特别困难的。
《易经》着重是是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮"。所谓卜筮，就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算规律的论理书。不过到如今，三易中的《连山》、藏》已失传，传世的只有《周易》一本。
这便是《易经》的“学”和“用”的一个关联。《易经》的效果在于指点人们深入观察大自然的各式现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时、地利、人和之际遇，在相对较好的环境中实现人生的最大价值。
《周易》中是怎么探讨了“变”和“常”的关系问题?
先秦诸子在探讨自然规律及其生命奥妙秘诀的过程中，提出有关养生理论看法。这里仅就周易、道家、儒家、杂家等有表现性的学术思想作一简单介绍：①周易养生理论 《周易》也叫《易经》，又简称《易》，“易”有变易、简易、不易三义。
以达到最优的作战效果。于是，《孙子兵法》中的“常”与“变”的辩证统一，既展现了对于客观规律的遵循，也展现了对于创造性的运筹使用。只有将二者有机地结合在一直，才能真真正正地领悟和运用《孙子兵法》的精髓。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。
《易经》卦无好坏，只不过是一个阶段!
三个不请自来的人是指下卦的三根阳爻，亦即乾卦。这一时刻你会等到一个符合天道、符合正道的人出现，或者是等来如此的事情，你敬畏他、敬畏天道到 底是会吉的，所以等待的结果是特别好的。
亢龙有悔 “亢”字有穷尽至极之寓意。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。这里是说，人要晓得进退，这样保身、保富贵，以及保持本人的事业通达和不断发展，这是一种功名成就后的境界。
《易经》64卦代表着宇宙人生的64种情境，也告知我们在人生的区别阶段，应该怎么样调整和应对，可谓解开宇宙人生密码的钥匙。
六爻是指那六个阶段
六爻术语中：何谓安世应：确定卦的主体与客这是基础的基础了。。六爻中"三才"是如何划分的？三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易传》里说"《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。
喜用神，顾名思义，就是指在六爻卦爻中找出一个最主要最须要运用的机要关口，把它当作最主要的阴阳体用。它就是我们要预测推算的那一个人和那件事、那件物。说到底，喜用神就是六爻中某爻固定（特别特定）代表占问人和占问之事。
乾卦的六个阶段如下：first of all，“潜龙勿用”，意即：龙潜伏着，不要有所成就。一个人在年轻的时刻，最好先多方充实自己，接受良好的教导，尤其要建立正确的观念，累积各式资源，准备接受社会的考验。
