开福寺239签尊者桃花佛陀(开福寺50个上上签)
求解。开福寺五百罗汉签第2十九。一百三十二签解签
你是求事业签吧，看这签或许应该是说，“行船或者和风和雨”你在求取你的前途的过程中，必然有波折；“惊涛拍岸心也平”，在你遇见了破折的时刻，心态务必要平静，这几个波折都是很正常的。
长沙开福寺求得一签。罗汉签第2百零九金刚味尊者早年得志运气佳，事成功就人人夸。如履江南三月里，身前身后是鲜花。请问假如是求姻缘的话要何解？。。。 长沙开福寺求得一签。
上上签啦 就是说你福禄寿喜伴你毕生。要你注意和提防生活规律 顺应自然。好好照顾自己。生活呢。也还算可以。注意和提防起居。别的看不出来了。
所求得的签都是一种象。都是对当前一些时日自己一身境况的一种象，俺们是可以理解为一种象征，一种指示，一种精神层面的暗示。弥遮仙尊者。佛祖释迦牟尼弟子。
事业运不错，签文也说的很清楚了，对待事业要自信且有耐心，遇见困难要机巧应变，信念坚定，自然能顺利解决，事业方面也能得到发展。
归元寺罗汉第二39签
钱财多了只能招灾惹祸，提心吊胆；反不如多读圣贤书，以求修身、明理、长智慧，智慧才能解决问题。
世上最无益的事就是空叹。前途漫漫固然险恶难料，但凭着你的回天之手，灾厄最终都会被一一破解。得此偈者，一切当谨慎小心。
泾清渭明眼中看。是非善恶肚内明，溢团和气自尊事，难得肝胆与人共 大意是：是非善恶心中明了，大家和睦相处一团和气、做的都是自尊上的功夫，难得有真心的friend可以肝胆相照。告知待人接物之道。
得受安乐。非年宿也。
莎伽陀尊者，佛陀声闻弟子。佛祖曾为其授记，预言其未来世当得佛位，佛号“普明”。莎伽陀，译作善来。尊者以之为名，有劝迎众生皈依的意思。
夕阳在山新月上，道友相伴一僧禅。快乐是由于你的好善，贫穷是太贪了，一天的繁忙完，总会有一个好友可互吐心事。身藏安邦定国策，遨游千山赏春色，爵禄高登何足道，传名扬生载史册。
字面之义或许应该是：平时要多积德行善，能给人方便的时刻就给人方便，有条件助人的时刻就助人。
不晓得你求的什么签，这签之义是，你又破镜重圆，旧梦重温，而且经历过先前的动荡与波折后，相互彼此的意境更加深远，了解更彻底。就好像看见三年不见的桃花，比以前境界更胜一筹。
在归元寺数到第2百三十九莎伽陀尊者，照心心如明镜台，勤试莫使惹尘埃
欣逢盛世沐春风，杨柳松柏各不同。善恶毫厘驰千里，尽在朝暮一念中。在春天的时刻，杨柳和松柏都相同的绿，不过当冬季严寒来临的时刻，柳树就凋谢了，而松柏依然翠绿。
莎伽陀尊者，佛陀声闻弟子。佛祖曾为其授记，预言其未来世当得佛位，佛号“普明”。莎伽陀，译作善来。尊者以之为名，有劝迎众生皈依的意思。
仅做参考 五百罗汉第貮佰叁拾肆尊 利婆弥尊者，又作香樟婆提。佛陀十大弟子之一。目犍连的弟子。据《摩诃僧祗律》载，佛陀涅盘后，徒众准备结集法藏，大迦叶曾派尊者到三十三天邀请柬提那比丘前来参加佛典结集之会。
既读“偈”，梵文Gāthā的音译“偈陀”，亦有译“伽陀”、“伽他”的，简称“偈”，意为“颂”、“讽颂”。示例 （一）身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使若尘埃。（二）菩提本无树，明镜亦非台。
五百罗汉第肆佰零肆尊 莲花净尊者，即莲花净菩萨。据《大宝积经》卷一一七载，尊者曾参加佛陀在王舍城灵鹫山的法会，他在无数劫中修习道业，抛弃世财，离弃外道，成就诸行。
莫叹山高蓬莱远，(不要惧怕蓬莱仙山的高远） 瑶池亦在举步间。（其实也就是说瑶池也但是近在咫尺） 修得尘心淡如水，（若能修得人心淡定如水） 一片寒梅百样鲜。
求开福寺第二33签解签
这看似是一支中吉签，表达了一种不受拘束、勇往直前的态度。第1句“天生粗犷独行云”预示你生下来性格豪放，喜欢无拘无束地生活，不能同意受到束缚。
所求得的签都是一种象。都是对当前一些时日自己一身境况的一种象，俺们是可以理解为一种象征，一种指示，一种精神层面的暗示。弥遮仙尊者。佛祖释迦牟尼弟子。
好签呀！！！first of all说说字面之义，或许你的才能是生下来就有的，勤奋坚强一定会等到命运最有利的安排。像你如此的天资卓越的超常人类，大可以开怀尽畅。
长沙开福寺签解读
偈解 夜幕低沉人意阑珊，外出远游已是很久没有回家。快用青鸟红鲤传信，由于家中人已是盼了很久。得此偈者，离家远游已是很久，须知家人朋友都很牵挂你，不要忘了时常去信报平安。
此签求事业是中平签。签文喻意：事业是无大的发展，能平安稳定已经算不错了。
上上签啦 就是说你福禄寿喜伴你毕生。要你注意和提防生活规律 顺应自然。好好照顾自己。生活呢。也还算可以。注意和提防起居。别的看不出来了。
