宝光寺罗汉堂解签大全11尊者推算罗汉(500罗汉解签大全)
宝光寺罗汉 第十二尊 婆苏盘豆尊者 求事业 如何解?高人指点。
厌烦五欲不喜世间故，精勤修学四谛法门，竭力忏悔前世罪愆，有生之日不造恶业，终于证得小乘须陀洹果。闻佛说离罗汉果尚远，需七返人间始能成就。改修大乘，入菩萨位。
五百罗汉第壹拾贰尊婆苏盘豆尊者，俗称世亲菩萨。古印度罗阅城人，姓毗舍。旧译作天亲，乃世人亲近供养之意。为无著菩萨 之同母弟，被禅宗尊为西天二十八祖之第2十一祖。
无造无作。佛陀也曾说过：若欲礼佛者，当视于空法。当即悟得名符其实的礼佛，不应着著在佛陀的色身，而要明了诸法性空，才能彻见如来法身。因而，被佛陀称作第1离欲阿罗汉、人中最为第解空第1尊者。
上上签 大吉 诗云：身修罗汉住福田。意为你前世为罗汉，或是你这一生有佛缘，亦或前世罗汉这一生佛缘。不管是那一种都是善果。此命多福。 且你此刻所住之处，由于你发达发迹之处，不可轻离。游戏宦海在人间。
着重是看你从事的事业方向的了，假如是在官场的话，可以有所建树不过不要太执着在这几个上面。兜率天在佛家是未来佛--弥勒佛的佛国道场。
应赴供尊者，或即佛祖。应供，音译阿罗汉、阿罗诃。为佛十号之一。又作应真、应。指断尽一切烦恼智德圆满，应受人天供养、尊敬者，也就是应受人天以种种香、花、璎珞、幢幡、伎乐等供养者。
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塑像比略为高大，除一些面部形象作了艺术夸张外，头、躯干、四肢(长臂罗汉除外)都符合人体比例，衣纹、肌肉、骨骼也符合解剖结构，看似自然贴切，给人以美感。
这个签文之义并不是务必要你回家乡发展，而是做人不要忘本之义。
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凡事不可过分强求，急着求成。万物都有轮回，该放手事且放手，自然而然，静心等待，一本万利。来年春天，一切回好。祝你成功。
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有福之人终于看破，可谓觉者。
前两句是说，不要叹惜已经虚度了的美满时光，只要浪子回头，将会有新的活法（光明前程）。 后面是说，要得到新的起点，还须脱胎换骨，善结佛缘，才能如愿生到西天极乐世界（达到完成目标）。
五百罗汉第叁拾贰尊 坚持三字尊者即晋代僧人慧远。俗姓贾，雁门楼烦（今山西省宁武附近）人。三字即“阿弥陀”，意译“无量寿”。 尊者生于仕宦之家少时即随舅父令狐氏博览六经，尤善《老》、《庄》。
因名丧德怎样事：不要为名利失去道德。 欲恐吉中变化凶：假如如此便可可以在吉祥中变成凶。 酒醉不知何处去：人到迷惑的时刻，不晓得人生去往何处。 青松影里蒙朦胧：到那时候，人在看不清前途会迷茫。
人生的这条大船，要依靠光明与智慧指引。正直与诚实像一盏明灯指引前进的方向。假如心术不正路会很艰难。忠贞耿直人生之路顺风顺水。仅做参考。
俺的解【签词无可挑剔，不过切记不可骄傲自满，凡事小心为上，遇事要能屈能伸，方能成就大事。
从上面诗文白解：重心在；愤发珍重好华年，寓意珍惜如今的时光，加油再加鞭，寓意努力会有成功。二：、金富乐尊者五百罗汉第叁佰贰拾尊金富乐尊者，稽诸史实，实无其人。金富乐，比喻俗人得金。欣喜倍常。
宝光寺数罗汉。数得第3百二十六自在王尊者，解签高手进!
头两句是因：作为大老公，自当立远大之志，意志坚定，能行忍辱，受得委屈，即便遇见磨难等逆境，依然自强自立，坚定不移地去实行目标。
就是说你很厉害，是天仙被贬下凡的，所以多才多艺。后代子孙比你还要厉害。
不能成就大事业的人就好像墙头上的草随风倒，原因是根行浅薄。学识丰厚的人再加上乐善好施，就有高人一等的机遇。
吃得眼前苦中苦，高人一等事不愁。
这是住世间尊者劝人：看清楚事理，以此智慧之剑，以清明决断，斩断无益的辗转揣测。看似不是预测推算未来，而是劝人修心。
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大老公宁可流血断然不会痛哭流涕，形式果敢坚决，敢作敢当。毕生不会耽于温柔富贵之乡，不会沉淀于儿女情长，为成大业誓死不休。得此偈者，性格软弱畏怯，遇事常常踌躇不决。天下事有可回避者，有避不开者。
五百罗汉第壹佰叁拾肆尊 宝见尊者即宝见菩萨。据《维摩诘所说经》载，佛陀于毗耶离庵罗树园举行法会，尊者为参与法会者之一。
第3百九十七捷报静尊者，法相所现为身体左侧骑麒麟而上，左手持念珠，右手结手印款额美须，体形健硕，尊者威武庄严，心诚志坚，道行高妙。诗云：人生百年且乐命，成败得失随缘定。此行一路风光好，行善积德修缘因。
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五百罗汉第肆拾贰尊 献花授记尊著，尊者法相所见为正面静坐，右手握帕，左手托鲜桃，双肩著华丽披饰，神态安详庄重，显定中沉思状。
、《四分比丘尼羯磨法》、《优婆塞五戒相经》、《和尚威仪》等共十部十八卷。此外，尊者还译《杂阿毗昙心论》，以补足伊叶波罗未译完之部分。元嘉八年九月二十八日示寂，世寿六十五。
