河洛理数以先天卦为主还是后天卦五行风水推算(河洛理数艮卦)
河图洛书与先后天八卦的关系
河图洛书与九宫八卦 周易八卦 天干地支 九宫阴阳 五行太极图 五运六气 干支纪时 相同之处皆在于阴阳，不外乎金木水火土，五行。都大体上差不多，只是里面的意境不难琢磨。
八卦有先天和后天的，先天的用的少，后天的用的多，因此讲先天为体后天为用，河图洛书也是，河图为体洛书为用。洛书其实也就是说说白了就是九宫，就是方位，有不同的九星带入。
也十分重要。值得注意和提防的是后天八卦的顺序是根据洛书顺序排列的总之图二和图四两者的顺序是相同的。总之后天八卦的顺数就是从洛书得的。先后天八卦的关系：先后天八卦之间内外非生即克。
看风水的时刻何时用先天卦数，何时用后天卦数，何时用河图数
风水先生在看风水时，是使用先天八卦或是后天八卦？两种都用，不同派别各有侧重，象玄空大卦几乎全是使用先天八卦。
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
先天数，后天位，根据先天八卦数来取五行。干支也可以，不是绝对的。易经也告知我们“变易”。
先天为体，後天为用 。在预测推算中， 风水， 紫微斗数， 奇门遁甲， 六爻大体上都是用后天八卦。先天八卦所代表的是对待的观念，象徵著空间的因素。
先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的效果好像不大。但在其他命理学预测推算学范围中也应用很广。譬如梅花易数。而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前依然出现了。在术数上讲：坎北离南，水一火七。
先天八卦是体，后天八卦是用，比方来讲，先天八卦是你的身体，后天八卦是你身体的动作。先天是寂然不动的，后天是感而遂通的。
河洛理数
【无妄卦】 无妄。元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。白话文解释： 无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。
《河洛真数》好，它是易学图书派的经典之作，也是唯一将河图洛书与《易经》合二为一的奇书，在易学史上有特殊的地位。
精度高。河洛理数推命是一种基于数理推演的八字命理学方法，它能够经过对人的生辰八字、命宫、命盘等因素进行计算，来预测推算一自个的命运和性格特点。
下巽上坤
坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，生命经历曲折坎坷。
没有动爻看世应和喜用神，再看日神生克。如世应相生或比和，喜用神不逢日冲月破，则谋事可为。有动爻则说明事情有变，无动爻则事情会维持原样。如善用卦身可结合卦身看，不善用也可不看。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。《断易天机》解 蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜(蓄)。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
河洛理数
【小过卦】 小过。亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不适宜上，宜下，大吉。 象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。白话文解释： 小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。
所谓八字既是你出生年月日时用干支代表的八个字。四柱中带有强烈的五行学说，可谓是建立在其学说的基础之上的。八字中命的部分典籍最多，《河洛理数》便是其中重要的一部典籍。
六三爻动变得周易第五6卦：火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。 周易第三5卦九四爻详细解读 九四爻辞 九四。
这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。事业：处在顺利和兴盛的阶段，甚至已经告成。
