佛看相算命算命风水命理(眉毛看相算命图解)
里的僧人确实能算命吗?
佛教分为：小乘佛教和大乘佛教。小乘佛教的原那么是：涅槃寂静。算命看风水等，违背了涅槃寂静的原则，追求世间法，肯定不如法。大乘佛教的原那么是：普度众生。假如为了利益众生，为他人排忧解难，而算命看风水，那是善业，如法。
不值得信，名符其实的沙弥是改变而掌握自己命运，操控自己命运的，高僧都是把命运踩到脚底下！！！不收钱也不能信，收钱也不能信。但有算命准的！！！但是那种高人也很少，不会满大街都是。
佛家修好了知道固然能知道过去未来的事，但不会给人算命。给人治病的比较多！！！由于未来的命数会变化，所以无人真真正正算的准。打比方说你今天念了一句佛，那未来可能皆会有变化的，一般能算准的人都是什么也不信的人。
一般沙弥是不能算命的，就算算命，也不叫算命，叫因果。沙弥修炼到一定程度，有慧眼神通，可以看过去未来的。
算命是否可信，有一个最简单容易的判断方法：假如把以前所发生之人生主要事件，都算准了，可是，关于以后的预言，应该也是准的。人生以前的主要事件，大约有：生下来时爸妈的家庭背景，学习成绩的好赖，学历高低，哪年出现男女友。
有修为的僧人或者居士是可以看见人的前因后果的，在佛教中称为神通。不过佛住世时就不允许弟子随便卖弄神通，以免人生邪见。所以僧人是不允许算命的。而且佛说境由心生，命由己造，命是自己掌握的，自己是有能力改变的。
不矛盾。因为佛教的包容性很大，并且佛教东渡传教中为了让中国民众更加能接受故有了一些同化。卜卦是易经里的技术，严格说起来道教也是借鉴，佛教引用未尝不可。
易经六十四卦，所有的解释加起来，就一个规则，那么这样就是只有守中正之道，才能万事大吉，所以算命这档子事固然是真的，不过没很有必要去做，算得准没有太大的意义，主要还是在于你本人是否真的信因果，依照正确去做。
佛教为啥不让占卜?
不可以。佛祖明确说过，“持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地，合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。
基督徒是不可以算命，first of all圣经里面也是明文规定说，那些交鬼，算卦，占卜，行，过阴的都不能行，由于这是污秽的，神不能同意他的儿女与鬼相交。
要晓得何谓外道。心有内外，那是由于心有执着之故。法无内外。一切法皆为佛法。世间因果，因缘具足既有果生。即使是黄道吉日，因缘具足之时，也许恶业也会果报。
佛弟子应该如何“看相算命”?
一旦这个人学佛了，断恶修善，广种福田，他的命数算命半仙就看不出来了，说的就不准了。推荐你一个电影《了凡四训》，想改命，要凭借自己，非常殊胜。风水什么的，皆可以由在此居住的人的心境而改变。
世人不在心上求福田，而在外境上求福田，每每丧天良以谋人之吉宅吉地，弄至家败人亡，子孙灭绝者，皆堪舆师所惑而致也。 若堪舆师知祸福皆由心造，亦由心转，则便为有益于世之风鉴矣。
占卜预测推算是古时候人类文明的一个重要组成部分，在古时候甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记录载入和占卜方术。
记得我同活佛（注：即金山妙善沙弥）住在南京胡家的：时候，胡老太太她对看相算命的事，最然而，不时跑到夫子庙去替儿媳算命。那时候，夫子庙有个著名的看相、算命半仙，名叫「铁算盘」。
佛教怎样看待命理之学
「劫」是时间或时限之义。原为印度教语。指极漫长的时间。后亦指厄运，灾难，大限。劫并 不是佛学名词。数亦不是。「数有所不逮，神有所不通。」此数是指占卜之术数。语出屈原《楚辞·卜问》。
生辰八字个人认为最先是由道教提出的。命理命运这东西是没有真相的。
佛教讲多行善缘必得善果，自己一身的风水就好了！！！风水有内风水和外风水，内风水是我们自己一身，外风水是我们居住的环境！！！秦东魁老师说最有利的风水在自己一身！！！思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表此刻脸上，就是微笑。
信佛的人能算命吗?
不给信佛的人算命是由于命自我立，应该自己掌握本人的命运。命运全得凭借自己掌握，算是没有用的，算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得，未来的心不可得，我们此刻就应该努力，不应该靠这个命运。
什么信仰？皈依三宝的佛弟子，不可以算命，这是佛在戒律中所呵止的，称为“邪命"。
一旦这个人学佛了，断恶修善，广种福田，他的命数算命半仙就看不出来了，说的就不准了。推荐你一个电影《了凡四训》，想改命，要凭借自己，非常殊胜。风水什么的，皆可以由在此居住的人的心境而改变。
