五行属道家还是易学(五行天文阴阳)
五行分别指的是什么?
五行为我国古代哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。
用五行描述人体五脏系统，亦即木、火、土、金、水相对应肝、心、脾、肺、肾的功能和关系。中医里的五脏也是个功能概念（称为藏象），但并不限于具体的解剖上的五脏。
_的五行为火。_字拼音：nan_字五行：火。_字部首：火。_字结构：左右结构。_字繁体：__字简体笔画：13画。_字繁体笔画：13画。_字康熙笔画：13画。_字取名寓意：负能量凶。_字取名热度：10(冷门)。
五行为道家还是阴阳家的
五行为在战国时所创，后来为道家所接受，是道家理论的重要组成部分。
都是以不同角度在剖析世界，本身并不对立或矛盾。佛法的四大是指四类特征和用途，源出古印度婆罗门教创世神话，目的是说明各式物质世界的互相关联形成一体，不是为了分类，而是为说明世间各物如何组合。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》则对五行学说的源头认 为：“东方生风，风生木”；“南方生热，热 生火”，“中间位置生湿，湿生土”，“西方生 燥，燥生金”，“北方生寒，寒生水”，方位 之气产生五行。
第2个方面，阴阳五行学说贯穿了古时候的科学理论体系。古代人们认为，世界是在阴阳二气的推动下发展变化，此消彼长。而且认为构成世界的基本元素是金、木、水、火、土，相生相克。
《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的作用与影响。
即阴阳家）”，借以阐释“道家的天道”和“儒家的人道”，以给五行付与社会属性来说明王朝更替的缘故和趋势。在邹衍的思想被方士吸取后，作为神仙方术的论理基础，充满了神秘色的阴阳五行又成为道教修炼法术理论的重要来源。
阴阳五行为道家学说还是阴阳家学说
即阴阳家）”，借以阐释“道家的天道”和“儒家的人道”，以给五行付与社会属性来说明王朝更替的缘故和趋势。在邹衍的思想被方士吸取后，作为神仙方术的论理基础，充满了神秘色的阴阳五行又成为道教修炼法术理论的重要来源。
存在争议，一说阴阳家是道家的一个支派，二者侧重点不同；一说是道家吸收了阴阳家的一部分思想。由于在非自然成为可能的时刻，墨家已经几乎消亡殆尽了。
元明两代地方设立的天文学校。元代开始设于诸路，后推及各府、州。教学内容为天文与术数。明代地方阴阳学官，府曰正术，州曰典术，县曰训术。阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。
阴阳家的哲学思想着重是“阴阳说”和“五行说”。
阴阳学的渊源战国时代所创立的阴阳学是诸子百家里最要紧的一个学术。阴阳学刚开始的概念比较简单，就是正对阳光的就是羊，背对阳光的就是阴。
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被叫作“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中国人民最要紧的哲学思维之一。
第2个方面，阴阳五行学说贯穿了古时候的科学理论体系。古代人们认为，世界是在阴阳二气的推动下发展变化，此消彼长。而且认为构成世界的基本元素是金、木、水、火、土，相生相克。
阴阳家是道家支派。阴阳家，诸子百家之一，是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被叫作“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中国人民最要紧的哲学思想之一。
道家五行为什么
这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。 五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
在四柱易学中，人的大运有顺行逆行之别。原来人类道路的发展，其大运是逆行的。但是步长大不一样，一步百千年。这亦应当是易理！！！大路、小路和短路的五行属性：以路上行走的是什么交通工具为主要根据来判定五行。
道五行属什么
民间风俗五行：土 音律五行：火 姓名学笔画：13 简体笔画：13 拼音：lù 路。五行之中属性是什么？ 路五行属火，13画 路，五行之中，假如按字形来理解，会是什么属性？ 路，附于土，生于足。主土，谐金。
由此确定“李”子的主五行是“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行是“水” 最后界定“李”字五行是木水。宇的五行属性是什么。
五行相生，是指事物的互相资生、促进或助长的关系，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。道家五行功始创于唐代药王孙思邈，历经百年，一直在道教内部传承，是道教修炼的筑基功法，是万法之宗、众功之基。
