前世造孽的人这一生必食恶果(算命银行这一)
有个大师说我前世造孽深重!这一世注定受尽苦难!假如这样生存的意义是什
有的人讲，余华的《活着》是任何人的一生，而文中的福贵就是实际生活中的任何人。有的人命运不能够像福贵那样凄惨，毕生顺遂，没有大风大浪，因此他们非常难理解“福贵就是我们的缩影”如此的话。
依据南传上座部佛教 人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。佛教的核心——去除烦恼——而不是关于拜神求佛、佛菩萨保佑等跟名符其实的佛教无关的问题。烦恼，在普通人的观念中，一般是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。
这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说：“由于你在过去生中曾经数次做国王，做过不少危害的罪恶；本应受坠地狱的恶报。因为你这一生努力弘扬佛法，度众生；因此才受这点世间小苦，来抵消掉下地狱的大苦。
是还是不是上辈子造孽太多因此这辈子的命很苦
人总有不顺的时刻，任何人皆如此，你也许感觉这会儿非常倒霉，仿佛全球性皆在针对你。
我那时经常一个人躲在厕所里哭，不敢哭出声音来。莫非说我注定这 一生命就得如此苦吗？我不相信，于是又稀里糊涂考上了大学。
是你本人没逻辑并且不懂佛法。first of all修行高深的大师是不会显示神通和算命的，佛教不尚（提倡）神通，而佛祖明确说了比丘（沙弥）不能从事的职业之一就是算命，这种大师的言行是不如法的。
是还是不是上辈子造孽太多因此这辈子的命很苦?
得精神病的人上辈子都是做的什么孽，信佛能治好吗？ 信佛同时要依照佛法的要求去做，做到能好！！！光信不够。《三世因果文》这一生疯癫为啥呢因 前世酒 *** 僧人 处理办法：深刻忏悔过去生中的业力。
first of all给予你此问题一个确定的答案，命运坎坷肯定与上辈子不要紧。
有的人，可能由于三世因果，看破富贵是罪恶根源，因此在轮回前自己发愿，不能同意生富贵家。见过如此的案例。为的是从苦中知觉悟，作为学佛好的缘起。许多人都钟意福报，喜欢享受，岂能料到自己在享受中造了无穷的罪恶。
前世作孽太多，所以这一生来还。 莫非真有这个意思?
这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到这一生来用，所以这一生享福。如他这一生固然享福仍行善积德，象银行存款愈来愈多，利息也愈来愈多，故下一世依然是享福之人。
《书·太甲中》 ：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。” 孔 传：“言天灾可避，自作灾不可逃。” (2)。引申指作乱，作恶。 《旧唐书·玄宗纪上》 ：“乙亥，制曰：‘……今 小人 作孽，已伏宪章。
依照某些教，打比方说佛教，道教的讲法来说，这一生历经坎坷，是由于你前世作孽太多还没有受到处罚，所以来还罪了。不过作为一个马克思主义的新青年，我们不信这几个，凡事皆有因果，你如今的坎坷一定是你当初某个决定错误才造成的。
是的。佛法告知我们，因果报应，如影随形，善恶都有报，善恶必定会有报。建议在生活之中，多多实践佛菩萨对俺们的教育：诸恶莫作，众善奉行，努力不懈的积德行善，是可以改善这一生不好的命数的。
我们是花朵的孩子，也是自然界的孩子。婚外情也是前生注定的吗。花的world世界，依然美丽而高贵。
在佛教的信仰中和西方的基督教有区别，佛教认为人性本善，只要生下来一直好好的活法，没有邪恶作用与影响，就会是一个好人。而西方认为人性本恶，人生下就要向主去忏悔本人的罪孽。
上辈子做了太多坏事，等你投胎了下辈子就要做好事来还债，简单说就是欠人的迟早要还的。
就是前生作孽这一生报，这一生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到这一生来用，所以这一生享福。
前世杀生有什么含义?
有这个因果。但是通常有皮肤病，是由于前世伤害众生，打比方说针刺、敲打、开水烫、鞭挞、割伤等等。
杀生不一定命短。只要法律允许，道德符合，杀生是不会命短的。还有qiang毙那些罪犯的不但不会命短，同时还能增寿。
” 佛家用来指杀死生灵。 晋 袁宏《后汉纪·明帝纪下》：“佛者 汉 言觉，将悟羣生也。其教以修善慈心为主，不杀生，专务清浄，其精者号为‘沙门’。
想多了，应了那句老话，病急乱投医。心情可以理解。不过人生老病死，是必然。有的事强求不得。
字面含义，不能杀害其他动物(包括虫子)，引申为食素(包括葱蒜韭菜)。我觉得这是我国佛教最要紧的戒律之一，佛教讲究的是众生平等，六道轮回，他前世或者来世可能为人，这一世你杀他，来世他杀你，冤冤相报无穷无尽，难证菩提。
依据《地藏经》上讲：若遇杀生者，说宿殃命短报。
即杀死人畜等一切有情之生命。乃十恶业之第1，五戒之一，八戒之一，十戒之一。大乘佛教为避开杀生，而禁止食肉，更进而以放生为其积极表征。
假如以的因果看法，这一生假如不放生布施，果报会很可怕。佛经讲，杀生命短报。杀生，特别是有智慧的生命，果报极为严重。杀业极重时，当世即会受到果报，打比方说被杀。
